和平盛世,各地都在修祠堂、修族谱。修族谱就必然会关系到立辈分。
辈分即班字也,是一个姓氏,为了分别长幼、维护伦理、世代相传,统一制定的世系序列,在取名的时候要求严格遵守。
在中国的大部分姓氏中,各自都有自己的辈分,并且写在族谱里面,统一的辈字具有和增强姓族凝聚力的重要意义。
辈分是维系传统的纽带,团结宗族的桥梁,寻根问祖的密码,也是尊祖敬宗的象征。千百年以来代代相传,即使是在现代,只要是辈分相同的,你走到天涯海角、五湖四海,都是一个支系的“一家人”。
但是如今,关于辈分的观念淡化了,很多年轻人都不知道自己的辈分,更没有按辈分取名了。
一、辈分的概念
辈分也称字辈、班辈、班字、辈次、字排、排行、字行、行字、行辈、派字、字派、派行或字辈谱等,还有行辈字又叫祧字。辈分是用一个特定的字来表示家族中的某一代、某一辈,若干个字辈字联接起来,便构成了这个家族的辈分。有的把这些辈分字编成几句吉祥如意的话,有的文人甚至写成一首诗。
宗族内部按一定统一排列辈分取名,父母或本人是不可以随便选用或者更改的。
一般情况下,这个辈字是用在名字的三个字的中间或后边,其格式是,姓+辈字+其他字,或姓+其他字+辈字。这个辈字居中间者比较普遍。如于承博是“承”字辈,于世祺是“世”字辈(继承世法新)。
封建社会重男轻女,辈分只在族内男性中施行,但是也有例外,在山西的柳林县就看到有专门为女士制定的辈分。
二、制定辈分的目的和意义
制定辈分主要有以下几方面的作用:一是明世系辈次,序长幼尊卑,避免因世代相传久远、子孙不断繁衍而造成辈分上的混乱;二是祖宗所出,别血缘亲疏,避免出自不同宗族的人混入本族,或同祖人之间互相联姻缘;三是防名字重复。
1、辈分具有寄托和期盼的意义,辈分和堂号一样,都是为了敦亲睦族,纪念先祖功德,反映族人的价值观念,人生追求,或者是寄以期盼和希望。
2、辈分一般具有教育意义,辈分浓缩了族规家训,可以作为一个家族的行为准则。
辈分要便于记诵:一般是四个字、五个字,或者七个字组成一句,很少有六个字的。如“五言”辈分、要求对仗工整,每五个字一顿,十个字一韵,读来朗朗上口,节奏明快、铿锵有力,易懂易记意传承。如
重庆市云阳县于氏家族六十辈家谱排序: 尊廷世正启,文德少奇光,永能成大志,弘道定家邦,仕学国俊守,从纯在恒良,靖和逢平泰,忠顺显华堂,钦明登训让,樊敏庆隆昌,荣发延瑞考,权达阴锦芳。
三、辈分的制定
1、辈分制定:一般情况下,辈分由族中长老、或者有威望、有学问的人员,一个人或者一班人,经过反复推敲制定,并写进族谱,辈分是家谱中的重要的内容之一,在族中一代一代传播执行,不同的辈分用不同的辈字,同一辈分的人用同一个辈字。
2、皇帝御赐辈分,孔府作为“天下第一家”,历代修谱都非常严格,他们前面的辈分自己定,后面都是御制的。明洪武三十三年,朱元璋第一次向孔府御赐十个字:希言公承彥,宏闻贞尚衍;清乾隆五年,乾隆皇帝再御赐十字:兴毓传继广,昭宪庆繁祥;清道光十九年,道光皇帝又御赐十字:令德维垂佑,钦绍念显扬。这些御赐排名用字给家族增添荣耀。孔氏家族规定必须严格按照皇帝赐给的辈分取名,不准随意取用,为此孔府曾专门颁布《孔氏行辈告示》:“立行辈所以分尊卑,定表字所以别长幼。迩来我族人满数万丁,居连数百里。岂唯目不能偏识,而且耳不能遍闻。若无行辈则昭穆易紊,无表字则称谓不论。在前业经奉旨更定。今依所定吉字开列于后,凡我族人俱当遵照后开行辈,取名训字。有不钦依世次随意妄呼者,不准入谱”。
3、名人、友人赠送辈分:四川金堂县龙威廖氏清朝雍正已酉年(1730)从湖南邵阳县大田乡来到四川。其班辈一百一十个字,传说是欧阳修赠送给廖氏的。即:“宗德才文仲,景志廷思有,大应兆维学,光显耀宏兴,绍先嗣承祖,希贤子习林,传家守信义,尚国立俊英,时遇天相瑞,泰安昭明仁,其崇彦美敬,若克怀亶元,谦逊智协惠,建鼎新胜朝,隆礼让世达,宪道可通涵,以仕郭邦尔,自申安定之,如奇淑茂乃,常存予曰章,千善永继万,树德长流芳。”
4、辈分的修订及续写:随着时代的变迁,世族的繁衍播迁,世系之间或是迁徙分散、或是失去联系、或是相隔年代久远、或是字辈字用完,族内还要组织续修或者修改辈分,或者另立新的辈分。
5、统一的辈分:有一些姓氏也在试图制定并推广他们的统一辈分,比如孔氏。但是由于历史的局限、人员的分散、分支众多,信息不通,一个姓氏推行一个统一的辈分还困难重重,很难统一。
酒泉于氏族谱有记载是在清朝乾隆年间,一世祖是于—義,二世祖于应徽。于氏族谱前二十辈顺序:义应龙泽民,体歧谐德同,林加华永哉,志光万世兴;族谱后二十辈的排列序:立国信为本,百年多英才,诚信谦清廉,大志皓月明(此二十辈后来族人议下的)。
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四、辈分字的选择
辈分用字一般选择一些象征吉祥、弘扬祖德、祝福美好的常用字:
1、选择美德或吉祥的字,如:仁、义、礼、智、信、德、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等;
2、希望宗族延续和昌盛的字,如:永、发、传、盛、长、兴、延、继、述、承、昌、良、富、贵等;
3、感恩励志的字,如:志、泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先、瑶、琪、仕、等
4、还有辈分可以用偏旁来表示,在《红楼梦》中的字辈贾家第二代都用“亻”旁,第三代都用“夂”旁,第四代都用“王”旁,第五代都用“艹”旁,比如贾代善–贾敬–贾珍、贾琏–贾蓉。
5、测算辈分用字,据说在少林武当,他们的辈分都是经书里按字测算的。此外还有用鸟叼字,或者抽签择字的。
6、制定字辈既要顺应金木水火土五行相生,也要相克问题。既要考虑辈分字的意义,又要照顾到字的读音、字形是否适宜人名的问题,而且还要考虑与大量的字组合成名,不至于因人多而重名。
7、有资料说,不同的姓氏还有一个考虑字的笔画问题。
五、经典推崇的姓氏辈分
在中国姓氏学史上,诸葛氏族的辈分,次序井然,著称于世。其原因在于它将辈分排行的用字,精心组合,撰写成一首艺术五言长律,便于宗族中人记诵。据专家对诸葛亮后裔、浙江一支《高隆诸葛氏宗谱》的最新研究发现,自忠武侯公二十六世孙仍公开始(1225~1264年),凡亮公子孙按行辈命名,并具体规定出八联、十六句、八十个字的辈分,代表后来的80代子孙。诸葛氏族后裔,不论居于何地,均按辈分用字命名。
仍兴宁祥瑞,安原富贵昌。忠肃严恭懿,宣和德裕彰。
聪明通睿智,文理敬容庄。孝友敦信睦,仁慈正伦常。
威恒开鼎晋,纯粹美贤良。俭让崇宽厚,谦尊茂泰方。
享贞嘉敏行,钦慎发荣康。恺惠成蕃秀,英华永庆襄。
这首诗的特点是:音调铿锵,节奏明快,琅琅上口,易诵易记,并且也是一部内容博大精深的家训。前面两联是“二二一”格式,后面六联是“二一二”格式,韵脚是“昌”,一韵到底“襄”:昌彰庄常良方康襄。
仍兴/ /宁祥/ /瑞,安原/ /富贵/ /昌。
忠肃/ /严恭/ /懿,宣和/ /德裕/ /彰。(二二一格式)
聪明/ /通/ /睿智,文理/ /敬/ /容庄。
孝友/ /敦/ /信睦,仁慈/ /正/ /伦常。
威恒/ /开/ /鼎晋,纯粹/ /美/ /贤良。
俭让/ /崇/ /宽厚,谦尊/ /茂/ /泰方。
享贞/ /嘉/ /敏行,钦慎/ /发/ /荣康。
恺惠/ /成/ /蕃秀,英华/ /永/ /庆襄。(二一二格式)
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