敦厚堂刘氏源流

江苏省不可移动文物刘氏敦厚堂
刘氏敦厚堂位于古里镇文昌街东，坐北朝南，“敦厚堂”原有小桥流水、亭台楼阁、教堂等，面积应有2500平方米。现存二进，占地面积283.7平方米。第一进为三间八架，第二进为四间八架，均为硬山顶封火山墙，四周以廊道相通，成走马楼式，具有典型的苏南明清私家园林式建筑。此处建筑于2007年6月公布为市级文物保护单位。
敦厚堂始建于明末清初。常熟是明末天主教传入中国最早的据点之一，敦厚堂历史上曾与天主教有密切的关系。乾隆年间，有个叫谈方济的意大利人来常熟等地传教，曾寄宿在刘氏后代刘在田家。因牵涉“江南教案”事件，刘在田受重罚归隐乡里，儿子刘屺思便在家中创设了“敦厚堂”，作为家族传教布道之所。太平天国期间，刘氏后代刘德斋被父亲带到上海徐家汇土山湾天主教堂避难，并在那里学习西洋画。土山湾画馆后来被徐悲鸿先生称为西洋画的摇篮。刘德斋长期在那里主持西洋画工作，因此也被徐悲鸿誉为中国西洋画的奠基者之一。
刘氏敦厚堂坐北朝南，现存两座楼厅及厢房，四周廊道环通，成走马楼式布局。现存建筑占地约288平方米，建筑面积约522平方米，整体或局部结构及工艺设计都有很多独到之处，具有较高的历史价值和科学价值。敦厚堂原有小桥流水、亭台楼阁等，面积应有2500平方米。现存的是第三、第四进，原来前后还各有两进，西面还有个天主教堂叫“有原堂”。古里当时东有敦厚堂、西有履庆堂，履庆堂就是现在的铁琴铜剑楼。铁琴铜剑楼还是敦厚堂的女婿，因此刘、瞿两家是老古里镇最大的大家族。

刘氏敦厚堂

广州市第六批历史建筑刘氏宗祠敦厚堂
刘氏宗祠敦厚堂位于广东省广州市从化区太平镇太平村狗眠地，是广州市第六批历史建筑。

刘氏宣纸家谱敦厚堂记已保存百年
来自江苏宿迁的刘氏家族，家族已经约百年未曾修谱，资料记载，江苏宿迁刘氏家族距离上次修谱已经有87年，距离上上次修谱已经过去了整整120年之久。
但江苏宿迁刘氏家谱，由于非常看重，并且保管妥善，至今家谱上的字迹、宣纸书籍的纸张，都未曾出现大面积腐烂和丢失现象。并且家谱中，世系清晰，家谱迁徙、源流内容依旧完整无缺。实属珍贵之家谱。
据了解，江苏宿迁刘氏家族，家族枝繁叶茂，源远流长，先祖源于山东世家，分支诸城，始祖迁徙至宿迁，定居于此 ，开支散叶，成就今日之辉煌的江苏宿迁刘氏家族。
刘氏家族来源：
夫宗族未联，势之所以易散也；亲属莫辨，情之所以易离也。然则散之而欲其聚，离之而欲其合，孰有善于家谱一书哉。钟吾刘氏家世山东，分支诸城。其自始祖来宿。厯二百余年。已八世矣。旧谱无存。欲重修而徵信无由。欲不修而散佚不忍………………………….
光绪二十七年冬季月上院禀膳生陸澍田拜手敬
刘氏家谱内容刘氏宣纸家谱中还详细记载了家族坟茔的来源和详细情况，民国十九年三月十三日公买文祖后老茔地一段，计地四亩九分四厘，内除雨辰祖茔基三分，实地四亩六分四厘，谨将方口四至载入谱内永做根据。
刘氏家谱记载的祖茔方位原图
民国二十二年三月周祖派志
刘氏排字列后
朝宗永远 金宝光明 敬承先训 克振家声
谱例：
谱例应三十年即应当重修，盖历年未久，脉络易寻，用力省而为费无多。纵岁有丰歉，均可从容就理也。惟冀后之续修者，勿推诿，勿迁延。量其家之有无筹其款之轻重，则他日善继之文孙即。祖宗克家之令子祖训在是孙，谋在是凡我后人勿弁髦视之，庶不负立谱之初心焉。
七世孙均谨识

会昌刘氏敦厚堂的历史由来
会昌刘氏开基祖友德（原辅）公，系广传公四世孙，原居吉安泰和县西昌学背，任福建省汀州府（长汀县）教谕仕（教育局长），任职数十载。因年迈辞官归家，到瑞金买船代步，走到会昌县，因河水甚干，不能行舟，就将全家老小住在会昌县城的富尾街。观此地民风敦厚，有了定居之意，然后用工资和退休金在会昌买屋买田园，从此居住于此。原辅公生有二子，长子仲七字祖山，居住富尾街，建祠堂于富尾，门额上曰：树本堂。次子仲八丙山，居住在水西坝，建祠堂在排山巷，即是水西刘祠,属于敦厚堂。
乾隆五年（公元1740年），刘子鼎公这房推举星波公、粹珍公、书谷公、行玉公、龙章公、扶长公；刘子富公房推举乔瞻公；子达公房推举元一公、公鼎公、吉启苏公；根据宗族账务盈余，作为建祠费用，买到文家塘上原来孙、文、邹诸姓的土地。并规定，建祠费用分成七份均派子鼎公房出的四子（璞公、玒公、遂公、珏公），子达公房的二子，子富公房出一份。公推粹珍公为总理，最终历经十六年，于乾隆廿一年建好了位于会昌县城文家塘的刘氏宗祠（敦厚堂）。
刘氏宗祠上正中悬挂一醒目牌匾，上面写“敦厚”二字。这两个字，书归欧体，遒劲有力，这两个字出自清朝正一品官裘曰修之手，正一品相当于现在的政治局常委。
裘曰修原为江西新建县双港人(今属南昌经开区蛟桥镇双港村人)，后移居南昌市叠山路半步街。出身诗礼世家，三代六位翰林。乾隆四年（1739）殿试二甲第七名进士，历任礼、刑、工三部尚书，光禄大夫，深得乾隆帝信任，乾隆称赞他“品学端醇，才献练达”。
为什么裘曰修会为敦厚堂提敦厚二字？
原来，仲八公下有位后裔名为刘古愚，是裘曰修的同学，为此，裘曰修为敦厚堂题字，还写了180多个字的跋。
敦厚堂内，还有记有道光廿二年例授文林郎礼部进士拣选知县刘人凤、和郡庠生（地市级秀才）刘文辅等为刘氏祠堂（敦厚堂）写的传纪。摘录如下：
道光廿二年（公元1842年八月）拣选知县邹靖（仲八公后裔刘待园的外甥）撰文为刘氏家谱作序提到：明朝初年，友德公由吉水迁徙到会昌，生仲八公；仲八公居水西坝。传十几世后家族甚大。是会昌望族。（拣选知县：清代，大多数情况下都是进士做知县，但举人已经具备为官资格，在一些情况下可以择优录为知县，这就捡选知县。）
道光廿二年（公元1842年八月）拣选知县刘人凤为新修族谱撰序曰：仲八公生长子道清公、次子景清公、三子恕清公。春天和秋天祭祖都在水西坝刘祠。乾隆二十一年丙子年（公元1756年）嵩月公、粹珍公开始倡导族人建宗祠于文家塘，允芊公以有勇有义而闻名。元兆公以孝友著称，古愚先生渊才宿学，举鸿博不就，名震日下，刘待园是本名进士，出任在滇南（云南）弥勒，政绩名声颇佳。
仲八公的后人须知，在会昌刘氏仲八公脉的堂名名叫敦厚堂。

江苏宿迁敦厚堂刘氏家规·家风·家训
家规·家风·家训
爱国报国 爱民为民 耕读为本 忠孝为先 勤耕养性 勤读荣身 各守本分 各务生业
敬老扶幼 尊师重友 兄弟同心 妯娌和睦 夫妻互谦 长幼有序 积德行善 中正和贵
勤俭持家 量人为忠 以贤养愚 以富济贫 以贵化贱 以教育子 不正小利 不伤大义
不逞小忿 不分大庭 嫁娶择善 贤德为重 闻皆正言 见皆正行 行皆正事 坦荡为人
信仰文化 道尊时代 积德施善 传承家风
热爱祖国 忠于民族 读书明理 举止文明 诚实忠厚 品行端正 恪守职责 廉洁奉公
尊法守纪 禁毒戒赌 弘扬正气 坚守信誉 勤俭治家 艰苦创业 礼貌待客 乐于助人
拜坟扫墓 祭祀祖宗 敬孝父母 严教子女 兄弟团结 妯娌和睦 家藏祖谱 安度人生
敬祖宗
物本乎天，人本乎祖，子孙之身，祖宗之所。遗也，不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌，故岁时祭祀，晨昏香火，必恭必敬，无厥无慢，至于立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本，大原，凡我族人遵之。
敦孝悌
父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦，十月怀胎，三朝哺乳，推干就湿，保抱，抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女长大成人，为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩，人生时日限也，万一错过，殁后即披麻戴孝，三牲五鼎竟亦何补？且孝则天佑，不孝则天遗，凡我族人切记