从中国宗祠文化了解刘氏宗祠

宗祠，是族人之间礼教与情感维系的一种纽带，常给人以肃穆庄严之感，外围一般为封火大墙，内为纯木结构，有的以栅栏、木刻，墙体均采用青砖、青瓦。除纪念、祭祀祖先之外，平时常用于办学或作地方宗族公用。

刘氏宗祠

桃江县地处湖南省中部偏北，资水中下游，因境内有桃花江而得名，县境古为楚地，自秦汉起一直是益阳县的一部分，据《刘氏文史》记载：“桃江刘氏始祖继显公，明永乐十九年（1421年）奉旨采办，事毕遂家于湖南益阳十九里烂泥塘，生三子；彦源公居益阳二十里朱家庄，彦忠公居新化黄杨山，彦安公生五子；渊一居沅江七都马家塘；海二留居益阳烂泥湖，贤三，再五居益阳二里大河口；达四居安化大溪。至1948年，已传24代，共14500人，多分布在新化黄杨山，益阳、沅江等地，民国初年建总祠于益阳县城，宗祠一在益阳二里马迹塘，一在沅江七里马家塘。支祠一在益阳二里谭家园，一在益阳二十里朱家村。”现存的桃江县刘氏宗祠，实为在益阳二里谭家园之刘氏宗祠，该宗祠建筑特征较为明显，为典型的清代中期南方四合院建筑。

刘氏宗祠座北朝南，面阔五间，其建筑采取“干支式”的传统形式，沿着中轴线共有前后两进，前进有上下两层，上层中心为戏台，下层中心为大门，两侧均为杂屋，其大门在整个建筑中的地位相当重要，因为是总的出入口，一大族人在此进进出出，彼此见面的机会多，互相之间接触交流的几率相对来说也高出许多，大家彼此熟悉，不分彼此，互帮互助，相亲相爱，这也为凝聚刘氏大家族提供了先提条件。后进为高平屋建筑系宗祠的“上堂”，中设神龛，是宗祠建筑的重要组成部分，在此设置“神龛”供奉祖先牌位，这种尊祖观念是以老祖宗为宗主，一族人“相亲”的伦理关系，是维护族人间相互关系的纽带，上下两进中间为天井，左右为厢房均为二层，面阔两间，东西侧门处设木制楼梯而上，北向开门，花岗岩条石门框，四向外墙均用青砖垒砌，正门两外侧均有泥塑，彩绘饰面，屋顶为硬山小青瓦。

在刘氏宗祠，最为吸引观众眼球的为后进主堂大厅内的两条长方形雕花木凳，它极具特色，造型大气，雕刻内容丰富，雕工精湛，在湖南乃至全国较为少见。

据刘氏族人回忆，该木凳为樟木制作，这与明清时期的家具用材特点“北用柳木，南用樟”相吻合。在明清时期樟木大量用来制作桌椅几案等大型家具，樟木也是本地盛产的树种，此木凳使用樟木的可能性较大。

木凳造型端庄大气，凳面采用整块木板加工而成，面板长8.6、宽0.36、厚0.1米，应为直径在0.36米以下的巨型树木制作。面板侧面分为三层，冰盘沿线脚，下收上舒，中间有凹线纹装饰。上层厚0.07、中层厚0.01、下层厚0.02米。面板之下为雕花牙板（花板），雕花面朝外，两凳各有雕花图案7幅，除两端图案相同之外，其余图案各不相同。花板之下为凳足，两凳造型基本一致，均有五足，分别位于四角与中心处。外侧两端凳足为狮爪形圆雕。

面板与花板及凳足的结合不使用铁钉，而采用穿销和榫卯两种结合方式。穿销是在栽销的基础上延长其一端，使其贯穿于牙板的内侧。穿销有梯形的角度，边沿有燕尾形的榫口，可在增强部件强度的同时，管束其干缩湿胀的方向，使两木永远贴紧。榫卯则是木结构中使用最为广泛的结合方式，在凳足顶部做榫头，面板底面凿榫眼，二者结合处适当加入明胶等粘接材料，增加牢固程度。木凳目前为止仍十分稳固。

该木凳装饰方法以雕刻为主，多种工艺结合。综合运用了阴雕、采地雕以及圆雕等手法，表面处理应用了磨光、上色、防腐等工艺，凳面及雕刻面均经过精细打磨，尤其在雕刻处打磨极为精致。打磨之后未刷油漆，只是在凳面处先用白灰打薄底，之后上黑色颜料花板处则直接上朱红颜料，在颜料层面上采用桐油遍涂防腐，表现处理工艺体现简朴实用特点。

该木凳纹饰精美，雕刻内容十分丰富，有莲荷寓意清廉，狮爪代表凶猛威武，菊花、仙鹤象征长寿之物，虎、牡丹寓意“盛世双骄”，麒麟、书、宝剑、仙山、水仙，主题为“麒麟吐书”，寓指家中必出圣人。松鼠、葡萄寓意“多子多福”，喜鹊、梅花寓意“喜上眉梢”，凤凰、牡丹寓意“凤戏牡丹”，喜鹊、麒麟、三颗桂圆寓意“喜报三元”，蝙蝠、神鹿、松树组成“福禄寿”，寓意“福禄寿齐全”。山羊、桃花“山羊看桃”春回大地，有吉祥之意。代表着春回大地，吉祥之愿望。鹭鸟、莲荷寓意“一路连科”，该木凳纹饰内容丰富，涵盖了喜庆、仕途、富贵、长寿、幸福、丰收等内容，典型纹饰有“松鼠葡萄”纹和“麒麟”纹。该木凳综合使用阴雕、浅浮雕及圆雕工艺，雕花木凳凳面为整块木板，没有拼接，装饰以浅浮雕为主，题材丰富，造型大气，不愧为湖南地区清代家具的代表之作。

今天，随着人民群众生活水平的提高，新农村建设的日益加快，刘氏宗祠周边的刘氏一族居民居住环境早已旧貌换新颜，刘氏一族居民大部分在当地盖起了洋房。明清时期传统的民居建筑早已悄无声息地退出历史舞台，唯有刘氏宗祠依在且保存完好，原因何在？400多年来，因为刘氏一族始终不愿放弃他们共同的祖屋，他们精心地呵护它、保护它，他们始终相信这是他们共同的根，是他们的精神寄托所在。因为“老祖宗”的理念已深深地扎根在每一个刘氏子孙心中，这也是“大屋人”多年来聚族而居的心理与情结。我想，无论是刘氏居民还是天下的每一个中华儿女，在重视文物保护的今天，都有责任精心保护它、呵护它，因为它展现了明清时期中国南方家具的辉煌与高超技艺，因为它是我们中华民族宝贵的文化遗产。