隋唐刘姓人物：刘希夷
(651年～679年)，字延芝，今河南省汝州人。他父亲曾入赘弘农(今灵宝县)宋令文家为婿。希夷幼年丧父，便长期寄居外祖家，与他的大舅宋之问同师而学。675年，希夷与宋之问同登进士榜，但希夷不愿为武后集团效忠，遂辞官不干，由中原入蜀，又经三峡沿江而下直至扬州、苏州。后赴洛阳仍栖身宋家，与当地名士贾曾、殷遥等吟诗酬唱为乐。他的代表作《代悲白头翁》中有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，至今仍广为传颂。 希夷与其大舅母关系暧昧，为宋之问、宋之逊弟兄所忌恨。678年，刘从洛阳回汝州，被其二舅之逊邀往一卢姓家饮酒，大醉后，宋之逊用土囊将刘压死，葬于风穴山寺南。
刘氏
隋唐刘姓人物：刘海
五代时人，本名刘操，字昭远，又字宗成、玄(元)英，居燕山一带。刘海十六岁的时候中辽国进士做官。后来，刘守光被后梁太祖封为燕王，刘海就离开辽国当上了燕王的丞相。一天，道士钟离权(正阳子)来访，要刘海拿出鸡蛋十个、金钱十文，以每一文钱间隔一个鸡蛋，将钱和蛋层层垒叠，十蛋和钱垒成了一个塔状，而并没有坠下来。道士说刘海身居高位，就像叠垒起来的鸡蛋一样，随时有可能坠毁。刘海于是解下相印，穿上道士的服装，出了燕国，远游秦川去了。在路上他又遇到钟离权，钟离权授给他服丹成仙的口诀。两年以后，燕王刘守光僭称大燕皇帝，不久就被朝廷剿灭，刘守光遭诛灭九族之祸。而此时，刘海遇上了吕洞宾，吕授之以秘法，刘海乃得道成为真仙，被道教全真道奉为北五祖之一。从此，刘海以钟离权、吕洞宾为师，遁迹于终南、太华之间，不知所终。 刘海出家后，取道号“海蟾子”，称为刘海蟾。后来，由这名字又附会上了刘海戏蟾的传说。刘海蟾戏蟾最初的目的是除蟾祟，所以刘海蟾所到之处，蟾声消绝。所谓“戏”是一种巫术动作，后来“戏”的喜剧色彩越来越浓，巫术驱邪意义逐渐消失，蟾已不再是除祟的对象，而是施行法术的灵物。
民间还流传着刘海捉三足金蟾的故事。康熙年间，苏州大商人贝宏文，雇佣小伙子阿保做佣人。阿保干活不要工钱，而且常常一连几天不吃饭也不喊饿。更令人吃惊的是，他可以把陶瓷做的尿壶像翻羊肚子似的翻过来，洗刷里面，然后再复原，洗外面，陶瓷的尿壶在他手里竟然像柔软的面皮。 有一次过元宵节，阿保抱着小主人去看灯，因为当地的灯不热闹，他就带着小主人一个小时就飞到了福州看灯，当晚三更又飞回来。
最让人神异的是阿保戏大蟾蜍的事。阿保到井里打水，打上来一个只有三条腿的大蟾蜍(金蟾)。左邻右舍的人都跑来看热闹，并竞相传说这阿保就是戏蟾的刘海蟾，阿保见身份暴露，便冉冉升空而去。刘海捉金蟾的目的是令金蟾吐金，施济天下穷人。因为蟾身布满类似金钱的斑纹，所以金蟾被联想为能吞吐金钱的灵物。刘海捉金蟾的方法是根据金蟾的“习性”，以一串金钱引诱并钓住它，即民间所谓“刘海戏金蟾，步步钓金钱”。由刘海戏金蟾演变为钓金蟾，其行为的目的也由除蟾祟演化为获取金钱，刘海遂成一位财神。这位财神爷以其特殊的本领给人间带来金钱，他钓金蟾，金蟾则吐出金钱，金钱又被源源不绝地撒布到人间。
年画中的刘海是一副欢天喜地的胖小子的模样，袒胸露怀，蓬头赤足，双手舞动一串金钱，正向一仰视的三足金蟾抛去。民间贴这类年画，有祈财求吉之意。刘海形象至今仍以吉祥图案的形式出现在年画、剪纸、枕被、工艺品中，刘海的发型—-额前垂发，仍作为一种青年女性的传统发型在民间流传，这种发型俗称“刘海”。
龙瑞刘氏宗祠
隋唐刘姓人物：刘彦昌
华山南依秦岭，北瞰黄河，海拔2200米，《水经注》描述它”远而望之若華状”，故有其名。华山景秀峰奇，山势峥嵘，自古流传着众多脍炙人口的神话传说。《宝莲灯》中刘玺之子沉香劈山救母之处，就在华山西峰。
王母娘娘手下有一个金童，在蟠桃会上与玉皇大帝的三女儿三圣母相对笑了一笑，被打入凡间，投生到一户刘姓人家，出生后取名刘玺，字彦昌。三圣母也被贬到华岳庙的映雪宫。有一年，刘玺进京赶考，途中到西岳庙求签，遇到三圣母，两人一见钟情，便结为夫妻。后来刘玺赶考高中，做了洛州知府。谁知玉皇大帝的儿子二郎神得知妹妹与凡夫成婚，认为违反天条，就把三圣母用巨石压在西峰顶上。这时三圣母已有身孕，不久在石峰上生下沉香。沉香长大后来华山寻母，得到吕洞宾的帮助，练成一身武艺，击败二郎神，并从二郎神那里夺过月牙斧，劈开巨石，救出母亲。如今峰顶翠灵殿旁有一块长10余米，断作三截的巨石，形如斧劈，名为”斧劈石”，相传为沉香所劈。
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