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涪陵台子山刘氏家谱

涪陵台子山刘氏家谱

四字是吾族海澜公在涪之蔺市岩口石碑书写同治年间至今仍在此碑竖立值得吾族后裔观之不忘先辈之德也
冰雪盟心
认祖归宗
追根溯源
理顺族系
完善族谱
传存后代
爱族爱国
2005乙酉年初秋十八世孙可佳重抄

刘氏图腾


台子山刘氏字派
台子山族谱字派二十字增原有字派五字共二十五字:
“世子应朝廷”,安康立培德,志定兆嘉祥,宗祖克光耀,家传万代芳。
(原‘世’更为‘代’字)
彭水旧字派二十字:
梦灵元可正,应金汉世昌,大德荣光永,洪恩沛泽长。

刘氏族谱原序
张克镇
涪陵长里刘氏巨族也前明着绩者莫盛于秋佩先生一族乡贤名宦显于时世傅夫勿替人书知之至同族异派历代阴行善事有德而隐者虽显晦不同天之报施不于其身必于其子孙如台子山痒生刘君名映黎暨胞侄庶彝仲一支至今乃发人或不尽知之按刘氏赐姓始于上蒙古幻龙之刘累晋国士会累之后潮其先即唐尧后其后汉室宗支历数百年不可枚举以亦无参考而谱不及者亲尽也故凡作谱者必自不挑之祖始明朝中叶彝仲之先世由江之临江府新喻县迁蜀之富顺由富顺迁彭水而家焉自蒙壤公以下居彭之三潮水历六世而生福寿公公于本朝康熙年间由彭水分支迁涪插业台子山其创业之艰插迁之不易非才而有德者谁能及此又越五世生应黎刘世生彝仲彝仲之高祖讳昌曾大父讳世英伯祖痒生伊祖讳耆考名光黎胞伯一人即痒生映黎胞叔二人昆仲皆隐居子家素饶裕诗书相传其子弟皆酯谨笃实有志上进道光壬辰年彝仲登贤书赴京会试史部注册因亲老欲荣养其父母乃援例捐教职候选教谕曾往彭水祭拜祖墓并本之嫡派人丁彼处子孙蕃庶谨守家风悉尊西汉诏孝弟力田其美秀而文者不惮关山之远负笈来游从学于彝仲以图进取可谓有志士矣摧来原谱一册只详入蜀住彭水梗既其在江右以前皆缺而无徽目明兵燹后失考故也福寿分支来涪又阅百余年之久螽斯繁衍其势日纷若部及时编集成谱木本水源之谓何且谱为而必作也吾闻之谱者凑也以恩爱流凑为名亲率祖因收族而宗朝严于室于堂惟祭肪而昭穆礼重享亲书言睦族必宗佑墙屋之胥设斯系姓缀食而无珠故如盏蜀眉山苏氏谱始述先译后戒子孙旨哉斯言故曰读吾谱者孝弟之心可油然而生矣夫礼有大宗小宗本派之始祖其子孙百世皆宗所谓大宗也若大宗之庶子则为小宗而小宗则又有四由高曾祖而下宗名各异盖一身凡四宗与大宗为伍宗宗法不详则后世茫无考察有谱着明燎如指掌此彝仲修谱之意所由彭水合族及游学诸君子之意所以不可因循而少缓故曰族者凑也以恩爱流凑诚德门之盛举长者之芳行也时余门人痒生朝模痒生伊公之孙应桂公之子笃学敦品具中才与映黎公之子朝义弟兄辈咸替襄其事其余彬彬济济肃肃雍不一其人皆不忘有所自者将来蜚黄腾达一日千里彭涪两地葛藠同根荆花一本发则具发又何让同里秋佩先生当年一门之盛哉余故乐为之序以异其首

宗谱序略
盖谱之为书志不忘矣辨昭穆明亲疏俾知身所个出尊尊之谊由此而隆与夫族所由分亲亲之情因之以笃清正本源编修世系得非承先启后之急务欤我族自尧后袭封于刘因以国为姓滴周而后因有明征元宋以前讵无确考文虽存而献不足也粤稽明之中弃梦壤公由富顺迁彭水地居三朝派演六世爰及我迁涪之鼻祖福寿公盖于兹二百余年矣岁阅岁而年弥久人益人而族倍繁若不及时编辑成谱势力至森罗无纪源委难寻而覆宗序甚非所以绳祖武贻孙谋也襄者彝仲伯登贤书念箕裘之绍思葛田之绵意切期举矩三伯从而采缉之略有成帙此重夫张公之序所由作也及彝仲伯出仕兴文趁公未遑藏事继牧民山右不敖年见殂而事卒不果将编之未就者终听其弗克就欤爱集族众输资斧任枣黎无不欣然允诺而卒仅为抄录者盖从简也字派家一一昭订后之奉是谱者无虑昭穆之难辨也亲疏之不明也联祖宗一脉之派敢不最成之哉是为序咸丰四年甲寅岁孟夏月上浣十三世孙绰谨志

初次刊谱原序
苏明允族谱引曰情见于亲亲见于服亲尽则相视如途人幸其未至于途人也使之无至忽忘焉此谱之由作也余少读此文犹未深得其旨今仍知其言之切而心之深也明允之意盖以一人之身分而为弟兄子愈分愈远遂衍为不可纪极之支属其中丰悴不齐插迁散处多茫然不能悉其世次于是喜不相庆忧不向吊且不帷不庆不吊或因睚皆之兴极不相能虽到事忍于其腹中而怨毒终不可解岂天性本如是之薄哉良田平日未尝绸缪以相浃洽复用苟道以各营其私遂忍而至斯极也故欲维此畔涣乖离之情何若编谱以纪其宗派使之偶一寓目即知若者为昭属若者为穆属等而上之其初皆一人之身也以一人之身循顶至趾少有所创则痛必撤心其全体亦为不适若使引忍以身残其肢体即狂悍猛勇如贲育成轲之徒亦必有断然不忍为此者又使猝遇水火盗贼与在恶鸷毒螫之近之于前虽冲幼顽纯亦无不引手捍卫不使灾及其体也顾等体也岂爱同体不如爱其一体哉其曰观于谱而孝弟之心可油然生者殆谓此也我族自咸丰甲寅年赖先君据矩三公谱稿编辑抄录成谱之派分明迄今已四十九年始闻矩三公所遗谱稿嫡派自正南公以上兴彭水茅田乡头党旧谱不合使不从流溯源及时清正而续编之恐历时益多则本源益昧人生愈泉则支流愈纷微独昭穆莫辨即原委亦将难明纯窃不自忖乃按谱寻支家搜户索将甲寅以后之生者没者一一不入复亲往彭水清询本支嫡派孰意彼处人丁虽盛亦堇存抄谱文献不足徒增感冒不得已乃搜求各支庚本与多年经薄互相考证幸合头党旧内载由富顺迁彭水之鼻祖曰梦壤公公三子曰谦曰灵曰容灵公四子曰元支元义元秀元礼元支公二子曰可学可臣可学公三子曰正南正东正现正南公一子曰文才文才公二子曰福寿福万福寿公即我由彭迁涪之始祖也今续之谱谨依此添注更正而字派家创仍遵原谱至我族受姓之始与先君修谱颠末已悉具前两叙中兹不复赘续谱成族从咸乐捐资镂板因更取明允之肯发明其用心之深立言之切载之编首庶观是谱者或亦油然而生孝弟之心也岂不幸欤旨不幸欤
光绪癸卯年仲秋月上浣世孙安纯谨序

家训十则
事亲长
立爱惟亲立敬惟长故失礼节不可谓事违心志尤不可谓事必外竭其力内必其诚承颜以奉将几谏而底豫庶克尽事亲事长之道乎至若以后裔而狭小前人以子弟而浸凌长上是亦族中之罪人已可不戒哉.
教子孙子为亲支孙为祖后爱怜甚而苟存姑息嬉戏适以坐荒期望切而过为奖推夸许亦长骄傲故教子教孙甯失之严勿失之宽而况以身教者行以言教者听此固不特教子孙当如是也即叔之教侄兄之教弟亦然。
处骨肉
骨肉者与身相系属也平居当痛痒相关临事当彼此相顾真诚亲爱之意不间始终斯兄弟所由和即父母所由顺欤世有欢驰既翕而兄不成其兄谊失孔怀而弟不恭其为弟甚或浸狎昵之替而财产货物致起争端怀影响之嫌而人女子每生兴隙吾族当以为鉴。
待宗族
宗有大小族有远近待之者当亲外人为加厚夫衣食有措棺郭有施家富有提岁饥有赈在外人犹宜如是何况宗族宗族固一本也盖即后裔以论亲疏分则彼此异形而由前人以观骨肉联则尔我一体倘宗族不笃其何以昭雍穆乎彼晋之公族伤于诅秦之公族伤于逼抑何不思亡甚也我族其共惕之。
立品行
品行者人亡之根本也亦保亦临当密之于尔室屋漏之地式金式玉必严之于群萃州处之不履邪经不设偏心不以才高而误自聪明不以质庸而终归怠惰斯品行立而根本固在家不失为孝子即在国不愧为忠臣何幸哉。
广学业
学业何由而广也富贵功名置之度外清心寡欲以端其本主敬存诚以立其防诵诗读书以穹其理尊师敬友以践其形则愚可进于明柔可进于强而贤智无论矣不然恃听颖而骄瑶有俯视一切之概因愚鲁而暴弃无复求进取亡思岂可语学业之广哉盖亦难也
谋生理
生理之谋帷以耕读为要盖人为常业则终岁无资也人无正业则邪思易起也常见听颖辈舍田而芸人荒经以蔑古劳劳于城市之间营营于身家之计势不能不放利而行迨至才力既竭所得无几而败名丧节之事已不堪闷心自问矣此常业之必本于正业也夫吾族内其知之。
结婚姻
姻谊之结所关甚大勿徒一时之富贵而贻终身之痛悔总宜求诗书门第孝友家风即模素淡泊可也至教训不严岁敷不合尤宜慎之于未结之先若夫婚姻既结视亲戚为仇雍而往来俱绝易朱成为泰越而彼此相伤岂族中所宜有此哉。
居家
大凡居家之要必谨守礼法检点事情以御群子弟及家众授之以职仕之以事而则其成功严内外之防而男女各别制财用之节而衣食必均勿以膏梁醉饱溺于所甘弗计身家之久远勿以席后履丰知不加谨罔惜物力之艰难故冠婚丧祭一切酬酢往来皆当称其有无酌其丰俭禁止奢华崇高模素留有余以备不虞之用则家居之要得焉矣而或以悭吝为心当用者勒及瑙珠不当用者糜及千百此君子所不齿也不可不以为戒。
处世
吾人处世之方必谦恭诚壳内外如一始终不易代人行事则不辞劳苦与人谋事则不设奸险至若已事宁让人勿使人让人甯容我勿使人容我宁吃人亏勿使人吃我亏宁受人气勿使人受我氯气而我有德于人此急宜忘者也如是而人有德于我比最易忘而必不可忘者也如是而我又怨于人此极宜释者也如是而人有缘于我此最难释而必思所以释者也见人之美则成之闻人之善则称之见人之过则匡之闻人之恶则隐之亦安用豪强为哉族类其共勉之。
咸丰甲寅年仲秋月上浣十三世孙卓献西氏酌拟

刘氏谱例
**谱式不一祥略各珠欧苏之谱以世为经以人为纬五世一图取五服之义帷于圆尽别起处重书一世似不免复今仍一图五世 图 脉直下者父子相继图脉横贯者兄弟相联图尽别起只注明某公之子似此一脉相承触目可辨且寓生生不已之义焉。
**古云宗谱为始祖远作也我族远涪始祖福寿公谱自福寿公始可也必上溯远彭鼻祖梦壤公不忘本之本亦以见前比之富顺江西无从考其世次讳号永贻后世子孙难弥之憾也。
**原谱所载宗派二十字必从安字起首者以前修谱时已多用安字命名立派势难家更户改因义务须安字起首会商我族宿学听幼各拟二十字参观五质再三斟酌卜筮告吉始定为例初非先父一人私拟独断此后幸无轻义更改以乱世次。
**谱祥本宗别支则略欧苏谱例皆然以族繁地隔清询难遍故截止本之也。
**近谱多不详生卒予观七略称子云家牒载以甘露二年生周氏谱载翼以六十四年卒则谱详生卒本古例也且详其生而后长幼辨详其卒而后忌日之礼可举故兹谱皆详生卒帷佚者未载。
**古谱不载坟莹不知坟莹乃先人骸骨所存子孙不可一日而忘也故坟莹可知者必注明某处从杨氏谱例也。
**古谱不记远徒今迁徒者必书传入某处重出乡也仿欧杨氏谱例也。
**谱内叙事身所自出曰公据白氏家状文也族之尊长者亦曰公掳据柳子厚叔父墓版文也其无官者变曰公掳据吴仲山碑文也。
**祖父之名本当敬避谱皆书名临文不讳也难苏氏谱于父祖之名加讳字而欧阳氏则又从同焉盖谱者本一族之公非一人所私故必从苏氏也。
**如谱岁数古无明文东坡年已二十不列于谱庾会十九岁卒阮庸卒未弱冠二氏之谱均载焉其无定例明矣兹并敷岁数月皆载借以明粥育恩勤之非易易也。
**出嗣之子仍系本生父者重所生也于所嗣则书嗣子某者重为人后也。
**螟蛉之子与不明所出者一概不书非过刻也防乱宗也。
**魏晋诸谱妇皆注名或注行次今皆不注何也盖妇本从夫称因夫爵坐以夫齿非敢亵越也。
**妻妾不一人者必注明娶某氏继某氏庶某氏正明分也。
**改嫡之妇古谱皆书以孔门不讳经义然也故晋王氏谱且并离婚亦不讳今隐不书恐凯风孝弟子抱无涯水恫也。
**苏氏谱不记女之所嫡今问记之遵谢氏袁氏谱例也。
**谱近于史而差别史于藏否无不载谱则谨录先人之美然究不得谓一家之言遂无当于举世之公论也盖家修廷献不谋自合纯难而愚敢尽没先人之美以蹈不仁不明之讥乎谨于前人墓志寿序中择其可为实录有关伦纪风化足资考掳劝勉者节录附载昭示来兹从经义也。
**凡男有科名封诰女有节考旌表者皆书于谱记事实也。
**族盛则贤否不一刊谱之后设有似村鄙恶俗兄弟故则因其室效唐宗之纳巢刺王妃妇有孕始娶为妻如吕氏之易庄襄王后此种禽兽不如之人务当立削谱藉重伦理也。
光绪癸卯年秋月上浣十四世孙安纯粹安敬撰

涪陵台子山刘氏宗族沿革歌
十六代世孙立楗灵枢作
1、 涪陵梓里台子山刘氏子孙上万千 相传至今十八代 时间已近五百年
2、 迁涪始祖刘梦壤原籍江西临江府 新喻县城十字街 开铺坐店为商贾
3、 时值明朝中叶时经商难以度春秋 梦壤闻听四川好 举家入蜀来涪州
4、 涪州哪有富顺好自贡产盐是件宝 梦壤再度迁富顺 自贡井上把盐销
5、 生意买卖眼前花经营数年无代价 闻言彭水土地多 不如弃商种庄稼
6、 阖家再度迁彭水茅田头党建家园 艰苦耕耘衣食足 六代相传百余年
7、 七代子孙刘福寿喜闻故地涪州好 偕妻带弟来涪州 时为康熙清王朝
8、 入涪途经台子山田园风光多娇美 乡亲留客情意盛 插占落业柿子堡
9、 寿公矢知创家业耕读为本亲为先 孝友传家家道兴 迁涪又是三百年

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