丁廖续修族谱前言
国家修史，地方编志，民族续谱，自汉武以来，历朝已成定制。中华人民共和国成立后，国家领导人和有关部委都作过批示，勉励各地做好编志修谱工作。今天，我们正处在国泰民安、昌盛发达、和谐团结的大好形势下，借盛世之机，顺应历史发展潮流，续修溪口刘氏族谱，弘扬祖德，敦亲睦族，世代传承，此为形势所趋，族众期盼。
刘氏开七公
溪口族谱，自清康熙四址九年颖公最后一次续修，距今已有二百九十余年未曾再续，基本中断，虽1982年应泰国宗亲之约，进行一次局限性的续撰，但由于时间漫长，旧谱所剩无几，任部分族众记忆，知之又不全面，加之当时的社会风气，以及人力、财力局限等诸多客观条件限制，续修之谱，难免出现局限、错误、遗漏、断层等现象，因而对我们这次续谱工作，增加不少难度，但它也为这次续谱提供了一些必要的原始资料。成绩是应肯定的。
这次续修族谱，筹备工作始于2004年秋，2005年春正式开展工作，历时三年，大功告成。为了适应形势发展，这次续修族谱遵照国家大法，打破以往单纯“丁口”之陈规，男女平等，一律入谱，做到知无不录，录而不漏，原来立业外地的各房，符合世系的一律争取纳入编修，并对已往错漏、误传，尽量予以证正，其范围之广，工作量之大，堪称前所未有。
鉴于族谱多年失修，前辈祖宗都有数代断层，这次续修之谱，尽量予以弥补、衔接。而侧重点以近代为主。但也有不少谱料无法查证。在调查过程中，由于没有专业务队伍，认识又非一规之圆，光凭自愿自觉热心参予，其结果难免出现了不够详尽，甚至有不少错漏。个别族众连自己父母、公妈的姓名都不明了，何况向上追溯，难度更大。经数次下发校对，错漏仍然存在。
总之，族谱是木水本源，世德流光，弘扬祖德，启迪后代的纽带。有了族谱，方知本源，更使祖德之光，世代传承，原族亲们本着和谐和态度，给予不足之处多加指正和帮助，不要以个别问题而导致分岐，不利和谐与团结，免得满腔热忱、辛勤劳作、无私奉献的宗亲们寒心。没有正确对待，即使一人十谱、百谱，有何益哉！
出处： 刘树东 刘伟杰。作者： 溪口刘氏续修族谱编委会 编
客家火龙节
附：
潮州溪口刘氏，系大埔客家“开七派”衍分而成。
一世祖开七公（第146世），生子：广传。此祖是龙公第七子，祥公20世孫。开七公生於南宋末年，原住福建石壁洞，迁往宁化县城，宋末官授潮州都统制（总镇），带兵往兴宁剿匪（平乱），殁于营。葬于广东兴宁岗背黄彦嶂下土墩岭村高车头行山象形鼻穴，巽山乾向。面对开七公墓，妣黄氏葬右上角，妣龚氏葬左上角。
二世祖广传公（第147世），妣马氏、杨氏；生14子：巨源、巨湶、巨汌、巨渊、巨海、巨浪、巨波、巨涟、巨江、巨淮、巨河、巨汉、巨浩、巨深。
三世祖刘巨渊（第148世），乃刘广传第四子，定居广东大埔县七约潭，生有滤(致聪)、澐(致明)、清(致通)、瀣(致高)、澄(致松)、洤(致祥)、沧(致沧)、深(致深)共八子。
四世祖刘清（第149世），乃巨渊公第三子，宋元之际迁居福建汀州上杭县苦竹坑村，后又回迁潮州大埔县松柏坑开基，生宗责（贵，号祥富）、宗贤、宗源、宗文、宗昌、宗道、宗法七子。
五世祖刘宗责，贵，号祥富（第150世），乃刘清长子，生八子：文聪、文明、文俊、文达、文荣、文和、文甫、文贵。
六世祖刘文和（第151世），字承信，乃宗责第六子，原分居福建汀州上杭县苦竹坑（今甜竹坑村）大路乡，所生琚、瑶、珮、琯四子，及后全部迁居潮州饶平县弦歌都新安寨（今赤棠村）。
七世祖刘珮（第152世），字朝奉，号四九郎，乃刘文和三子，从饶平新安寨移居石井乡，生一子：建阳。
八世祖建阳（第153世），官至颍州通判，先从饶平县石井乡迁居汫洲乡，最后创居海阳县溪口乡，成为今潮安溪口刘氏的开基祖，生三子：大宣教、小宣教、三宣教。
九世祖宣教，生一子：友恭。
十世祖友恭，字铭溪，生七子：童、音、熊（信卿）、道、用、黄、义。
十一世祖刘熊，字信卿，乃友恭三子，明洪武十五年自海阳县溪口乡迁居饶平县扬康乡，是为扬康刘氏开基祖，生六子：宗敬、宗智、宗积、宗仁、宗普、宗凯。
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