余自紹興間從學安成清純先生八年，一時同游者不下数百，而劉子弟過半焉。何安成之劉 獨多哉？嘗於親炙之餘，得先生語日：”劉氏得姓原於陶唐，傅於夏商，著於秦，而大顯於漢。吾 族自漢安成初爲漢長沙國屬邑，景帝封子發於長沙，是爲定王。定推恩分封子蒼於安成，是爲 思侯，子孫殺其侯爵而家焉。歷兩漢而晉唐，支分派析，絶續不一。而吾劉世世相承，或云谷口 茨溪咸其後也。其他，或出宜春侯之流衍，或彭城王之廢徙，或由南陽太守之流寓。今縣背灌 橋、城南、前溪、下村、上城、南陂、杉陂諸族，相爲蕃盛者，則又其所自焉。今館下有聰明好學若 劉泳、劉宣卿者，茨溪也;劉濬、劉有聲者，灌橋也；劉懷敏、劉懷德者，前溪也；劉僊一、劉仙老 者，南陂也；劉浚、劉南一者，杉陂也。故安成之劉多於他郡，館下之劉多於他姓，其以此乎。”又 日：“三代盛時，上自侯王，下至庶人，皆立宗法維持人紀，觀諸禮紀可悉。典午以降，宗法廢而 世禄革。晉魏隋唐用人以閥閲，官藏譜以防冒濫。五季壞亂，典籍不存。若吾劉各族，於漢爲 宗室，於晉魏隋唐爲名閥，其顯榮貴盛，世代遼邈，恨無考正，所以源流混而本治淪焉。豈特吾 劉然哉？本朝歐、蘇二公，深爲此慨，恐其愈久愈至混淪，故自譜之，是以自源徂流，旁搜遠紹， 靡有遺缺。庶幾古人宗法之意，誠爲師範不可易也。吾嘗欲祖其法而譜之。然吾劉自思侯以 降，可考者吾祖德言，唐昭帝時人也，五季時令淮上之寶應，值天下之亂，義集良家子弟保捍其降，可考者吾祖德言，唐昭帝時人也，五季時令淮上之寶應，值天下之亂，義集良家子弟保捍其 地。我宋肇興，以兵歸之，累官至水（陪）〔部〕運使南昌郡水部。而上㴑至思侯，歷年七百餘，爲 世不知其幾。水部而下，歷年三百，爲世有十。吾若譜之，則以水部爲鼻祖。然不祖其遠而祖 其近者，以上雖源有所本，而派失其傳；以下則相去未遠，而耳目多有所及。失傳不敢妄續，同 派不可或畧。”此先生講明譜法之大意也。越数年，余登第，官居三十餘載，感訓誨之勤，仰道德 之傅，猶未能忘。去年致仕，得拜先生之墓。先生同邑異族利仁，出其所修世系圖并衣冠盛事 録，請序于予。披閲三復，觀其系出彭城楚王裔，傅校書向，遠仕南唐大理評事。莊之子仕宋初 吉州長史，就養安成，樂前溪山水之勝，遂卜居焉。其經制規畫，間雖多岀新意，然其大要，不異 向日先生所云也。嗚呼！天何厚於劉耶。劉氏自大理評事而下，至今百有餘年，上公車者，捷南 宫者，膺享禄秩者，代多名人。評事而下，衣冠之盛如此。則評事而上，衣冠之盛可知。今日衣冠 之盛如此，則他日衣冠之盛可知。由此觀之，則知安成之劉固盛於他郡，而評事之劉尤盛於他族。 所以然者，果由陶唐炎漢聖帝賢君餘澤之無窮歟？果由彭城藩王樹植之有在歟？抑由評事而下 先生群公培封之不替歟？兹因其請，故述其昔日之所聞，今日之所見，而書其本末以序之焉。
嘉定元年戊辰八月中秋日，寶謨閣直學士、通議大夫致仕、吉水楊萬里誠齋氏謹譔。
（清劉煇纂修《［湖南安化］劉氏重修族譜》清嘉慶七年木活字本）
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曰：看起来像日了。