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“活金死刘”的历史典故

活金死刘是一种传统民俗文化。古时刘氏一族人为避战乱将自己的姓氏改为金,死后重新改回,形成风俗,延续至今。生前姓金,死后家谱或墓碑上显示为姓刘。繁体字“刘”,由”卯“、”刀“”金“三部分组成,去掉“卯”和”刀“,就是“金”。即有了活金死刘的说法。

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“活金死刘”流传地域
这个术语主要流传于浙江省台州市天台县、金华义乌市以及富春江一带。

“活金死刘”传说一
绍兴县湖塘街道型塘西路村,地处“大香林风景区”的中心。这是一个风光迷人,历史悠久的古村——村边有千年桂林,有千年古刹香林寺、宝林寺;村中还有众多的明、清时期老台门。
西路村的居民,以金、鲍、柯、方四大姓居多。
其中的金家,自古流传下来一个奇特的风俗习惯——他们生前姓“金”,死后在墓碑和神主牌位上却改姓为“刘”,这就叫“活金死刘”。
关于这个奇特的风俗习惯,还有一个古老的传说:
据说,西汉末年,丞相王莽专权。后来王莽索性篡汉自立,自己做了皇帝,建立了新莽王朝。
当时天下各路英雄,纷纷起兵反莽。这些义军当中,以刘秀的势力最为强大。王莽大怒,下令大搜京城,诛灭刘秀九族宗亲。当时有一房刘秀宗亲,逃出京城,亡命江南,一直逃到了会稽型塘西路村。
他们见这里离京城已有数千里之遥,又是山野僻远之地,料想不会再有什么危险,就在这里定居下来。
繁体的“刘”字,由“卯金刀”三部分组成。为了躲避追捕,他们就把“刘”字除去了“卯”和“刀”,改姓为“金”。
可怜这些皇亲国戚,往日里锦衣玉食,茶来伸手,饭来张口,哪里会种地劳作?逃难时带出来的一些金银,一路上也使用殆尽;要想在山村安家,真是困难重重。幸亏村民热情好客,帮他们盖起了几间草房,这才有了安身之处。
他们开了几亩山田,学种庄稼。农闲时上山打柴,换些油盐酱醋,苦度光阴。这样几年下来,竟也锻炼出来,一个个脱胎换骨,成了地地道道的山民。
后来刘秀征讨王莽获胜,建立了东汉皇朝。他们作为皇室宗亲,本来可以搬回京城居住。但他们一来害怕以后再有动乱,二来也习惯了山乡小农生活,觉得这样做做吃吃,不哽不噎,也自有乐趣,于是就不想再搬回京城。
刘秀登了大位,广求天下名士。当时浙江富阳桐庐,有一个隐士,名叫严子陵,学富五车,有经世济国之才。他本是刘秀的同窗好友。刘秀多次下诏征请,严子陵却安于山野,淡泊名利,不肯赴召。刘秀就亲自来到江南,一来敦请严子陵出山,二来游赏江南风光,体察风土人情。
他来到富阳桐庐,夜里与严子陵同床而卧,抵足谈心,百般劝说。那严子陵就是不肯动心。刘秀无可奈何,只得作罢。
但刘秀这次江南之行,也有意外收获,这就是让他访察到了他有一房宗亲,战乱时流落在会稽型塘西路村。他就亲自来到西路村,请他们重回京城。
金氏族长却婉言谢绝,说是已在山村住惯了,不想再回北方。
刘秀见说,也不再勉强。况且他见西路村山清水秀,风光迷人,村边桂林,四季飘香,地方也确实不错,也为他们能找到这样一个好地方安身立命而高兴。
金氏族长又请求皇上,允许他们死后复姓为“刘”,以便可以入刘氏宗庙享祭。刘秀也答应了。
这以后,西路金家人就有了这么一个奇特的风俗——活着姓金,死后姓刘。
实际上绍兴湖塘金氏、坂溪金氏、渔临关金氏同属中山靖王刘胜之后。

“活金死刘”传说二
对于这支“刘金氏”的传承有了更具体的追根溯源——西汉中山靖王刘胜之后。
刘胜是汉景帝的庶子、汉武帝的哥哥,蜀汉皇帝刘备第十三世先祖。刘胜在历史上的名气很大程度是刘备“造势”造出来的。
在居无定所流落中原的日子里,刘备自称“中山靖王之后”,和汉献帝刘协翻族谱一看,便占到了“刘皇叔”的便宜。
刘胜后裔大多聚集在浙江这带,到了五代十国时,钱镠(liú 音同刘)建立了吴越国。这位吴越国王在政治经济上很有作为,“上有天堂,下有苏杭”的美誉就是从他手上建起来的,所以在民间人气很高。为了避讳他的“镠”字,这批刘姓人便改姓了“金”。
当然,改成“金”也是有讲究的,繁体字“刘”,由“卯”、“刀”、“金”三部分组成,去掉“卯”和“刀”,就是“金”。
这个传说,相比于刘秀避难来说多了更多的细节和渊源,还有另外的例子可以佐证。

“活金死刘”传说三
南宋时,隆兴诗坛“二刘”之祸所成。刘知过,字与机,宋台州天台人。未冠领乡荐。高宗绍兴二十一年(1151年)中特科进士,与弟刘知变俱以文名,尤工诗。贺允中尝题其诗曰”江东天籁”。因其父刘启裘遭奸人陷害,犯空印罪,于淳熙十一年(1184)为父冤上书奏事,忤旨没籍,满门抄斩,终监南岳庙。刘知变及其子孙四散避祸,一部分子孙改姓金。见《天台县志》。

“活金死刘”传说四
宋末,金华汤溪刘瑞年因醉舞剑误杀催粮官,发配山西。刘永年率族避祸改姓金。

“活金死刘”传说五
东阳人刘子贤除寇有功,元至正朝授都万户阶金符武略将军,明洪武年间拜朝散大夫,因蓝玉兵计案牵连受诛。子孙族人为避祸改姓金。

“活金死刘”传说六
相传,明朝正德年间有一个叫刘瑾的太监,以秘谋篡位被朝廷处以极刑。此后,民间流言四起,说天下凡刘姓者均将被诛杀。几千里外的杭州六和塔附近,一户刘姓人家的兄弟七人闻知传言后四散逃亡,隐居富阳、义乌、台州等地。七兄弟中的老大刘茂则迁隐萧山开善,也就是今天的义桥镇北坞村,并留下了令人费解的代代相传的家规:活着姓金、死后复刘。
按村民的说法推算,“活金死刘”的习俗在村里已延续了近500年。为我们讲述故事的村民金耀春、金守源、金守权、金志玉等老人分别是刘茂的第16、17代重孙了。随着金氏家族的人丁渐旺,乾隆48年,村民们在村里修建了刘氏家庙。2002年,已经破败的刘氏家庙在村里几位老人的发动下被整修一新。刘氏家庙共有三进。第一进是戏台,第二进现 在是村民活动室,第三进则供奉着金氏村民第一位落户萧山的祖先,悬挂着记录了家族历史的牌匾,还有引人注目的一块说明匾,上书“刘氏源流序”。
令人拍案称奇的是,按“刘氏源流序”上的记载,该村金姓村民竟还是刘备的后裔!与村民的述说有较大出入的是,“源流序”记载说:早在司马炎建立晋朝的时候,刘氏皇族中一位叫刘川的,便已将刘(繁体)去卯刀而改称金姓遁世隐居,此后,其后人才遭遇“刘瑾之祸”逃亡至此。
“活金死刘”的习俗究竟从何开始?从村支书金云贤提供的《渔山曙星———汉室刘氏“活金死刘”隐居地》一书中,我们了解到,2001年,富阳渔山曙星村也曾传出“活金死刘”奇异风俗与刘备后人有关的新闻,《杭州日报》、《南方周末》等媒体都进行了报道。说是始于“刘瑾之祸”的1510年,还是更早的265年、司马炎登基之年?也许,这是历史学家才能回答的问题了。
实际上是五代时为避吴越王钱镠名讳而改的,属于东阳十三居刘金氏第十二居新昌三泾刘氏宗显公迁奉化北街文昌之后再到杭州的。

“活金死刘”风俗特征
古老:“活金死刘”这一历史文化现象,渊源深远,积淀深厚,内涵丰富,至今仍然活态传承。
持久:“活金死刘”这一风俗现象,即使是从明朝正德年间起源,至今也有500多年的历史,它的稳定性被称为是氏族文化中的一个铁律。即使到了今天人身安全不再受到威胁,此俗仍然弥久不变,颇不多见。
独特:历史上改姓的现象和原因虽然多种多样,但因反抗封建时代“株连九族”的无情和残酷,“活金死刘”是颇为典型的特例,表现出中国人民的顽强意志和不屈不挠的斗争精神。
不公开性:“活金死刘”这种风俗现象,始终处于一种隐蔽的流传状态,从不公开,深藏于心中,成为人们精神上的一种情结和依托。实“暗”反“明”,潜能无限。

曙星村:“活金死刘”存争议
沿着富春江驱车往东北方向,我们来到了渔山乡曙星村,据传是刘备后裔的聚居地。村在渔山的山坞里,据说是元代大画家黄公望画《富春山居图》时的主要蓝本区之一。
我们找到了75岁的金坤樵老人,他捧出一本珍藏的民国十四年重修《富阳刘氏宗谱》,已经有点破损。奇特的是,里面的序却是“金氏重修宗谱序”,这刘和金又是什么关系?
金老先生说,他们代代相传祖训,“活金死刘”,活着姓金,死后改姓刘,以前的家庙也是刘氏家庙。原先他也不知道为什么,现在从族谱中看,他们本姓刘,是汉皇室刘邦、刘秀的后代,到司马炎登基以后,祖先刘川为了避难,将刘字去卯刀而姓金。
为了证明“活金死刘”的可靠性,金老先生带我们到了村后山坞。走近草丛里的一块墓碑,上面写“刘公金鳌府君”,这是主持最后一次修谱的族长,后列的子孙名单皆姓金。从山坞出来,对面一座小山叫做田螺山。“喷香一碗田螺的田螺”,金老先生解释说,山后就是萧山境内,那里也有“活金死刘”的族人生活着。“活金死刘”在浙江估计有2万人。

“活金死刘”地名:金刘寨
汉高祖刘邦祖居地金刘寨,今属赵庄镇的一个自然村。刘邦曾祖父刘清之墓座落于村中,人称“汉皇林”。千百年来,刘氏宗亲逢年过节在此凭吊先祖,也曾吸引不少专家、学者、文人、墨客来此考察访问、参观旅游。1992年9、10月间,北京银燕电视台在此拍摄电视剧《话说刘邦》,播放后引起各界人士的极大关注,使金刘寨名扬海内外。
金刘寨的来历与刘氏关系密切。战国时期,七国相争,秦势渐盛,逐渐东侵。那时,刘邦之曾祖父刘清及其上世的刘以、刘远、刘阳等数代均为魏国大夫,至刘清失官,便带领全家从大梁(开封)东迁于丰邑避难。为避秦祸,改刘姓一部为金,流居于丰城西北地荒人稀的白银河旁的力村疃定居。辟地种植,营屋而居,死后便葬于此,这就是被后人所说的“汉皇林”。
刘清改名金燃,既避免秦祸,又不忘先祖姓氏。时间稍长,大难已过,刘氏人烟愈见繁多,便又复姓为刘。因曾改为金,故将力村疃更名为金刘庄,以示对家史的纪念。
1860年,国家外患内乱,民不聊生,盗贼遍地,政府腐败,无力维持一方民众平安。为了村民的安全,在庄长刘敬曾的带领下,发动周围32个村庄的村民,围村挖沟打寨,奋战三个月,筑起了周长为两千多米的东西长方形土寨,寨外为10米宽的壕沟,设东西两个寨门,门上刻有“金刘寨”三个苍劲的大字。自此后,金刘庄更名为“金刘寨”,延至今日。

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