标签：宗族

国有国号，民族有族称，宗族有姓氏，个人有姓名，这是人类传承和发展的标记。 中华民族历史悠久，自盘古开天辟地，经过若干年，中国陆续出现了三位伟大的神祗，他们分别主持天、地、人，故称天皇、地皇、人皇。后来又出现五位较低一级的神祗，他们分别称为：...

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西汉高祖遗训 夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，给饷馈，不决粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必克，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也！ 东汉光武帝遗训 舍近谋远者劳而无功，舍远谋近者逸而有终。...

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湘中刘姓玉盛公一族，于北宋初从江西吉安迁徙湖南新化茅坪，至今已逾千年。除了新化茅坪之外，其后裔还以家族规模（上千人至数千人不等）的形式分迁于湖南新化、安化、涟源、宁乡、新邵、隆回、武冈、新宁、溆浦、麻阳、永顺、中方、辰溪、汉寿、常德，以及广...

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《族谱》是一部记载宗族血缘，流演迁徙的发展史。上祖沐公首修我客家刘氏族谱，为我族子孙知本续源，留下光辉著作。 此后，大明嘉靖辛酉年中和公续修了二次族谱，前清嘉庆甲子年，昌泗公首次主修我族迁赣之族谱，此为三修谱。四修族谱是民国丁巳年由自公堂世...

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御龙堂是一个取自祖先名号的堂号，又名豢龙堂 。御龙堂的堂号，在今山西、江苏丰县、江西于都甚至马来西亚的华人刘姓宗族中都有发现，江苏赣榆县金山镇徐福村为御龙堂，以累公为一世祖的族群。

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宗族作为一个群体，其结体原则是“血缘”和“一本”观念。 重在血脉相承和始祖一身的认同，宗族关系在几千年来的社会活动中也产生过各种变异。 修谱研究爱好者必然遇到过各种各样的非血缘宗族关系纠缠、困惑，如联宗、靠户、结拜、抱养、过继、入赘等现象。

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​这是巨容公宗族初次流传下来的世系图谱。彦英公是谁呢？ 查南昌梓溪刘氏族谱，彦英公实属南昌梓溪刘氏之祖，仕南朝宋文帝为给事中，其祖上出自东汉光武帝刘秀。

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“宗”、“祖”、“族”到底有多大的差别，与之对应的“宗功祖德”、“祖宗”、“宗族”、“大小宗”又是何意? “凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙”。 此句之意大致如下：诸侯国君主过世，异性之人在屋外吊唁，同姓在宗庙，同...

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彭城丛亭里刘氏先从彭城南迁京口，再从京口回归彭城，宗族发展人丁兴旺，俊杰代出，长盛不衰。西晋有司隶校卫刘讷，北魏有名重一时的大官僚兼大学者刘芳，到唐朝更产生了中国历史上最著名的史学家之一刘知几和宰相刘滋。彭城丛亭里刘氏为汉室之后，史无异论。...

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按《刘氏族谱》序，开宗明义“谱何为而作，盖以明尊卑、别亲疏、所以帝王传世以牒，庶民继世以谱……以达隔世之孝思耳”。由此可知，一姓之《族谱》是界定血缘亲缘所属的特定的社会群体。而族谱又是构成家庭、家族的重要载体。并且从中衍生出了作为社会分子的...

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