标签：谱序 第3页

族有谱犹如国有史，谱可明世糸，传家声。人生百年，终有作古之日，然思想教化可传千百世，后昆阅谱如伴左右耳，即谓德业不朽。人生立世，惟敬祖修德，崇善笃学。谢兰郑草燕桂树，唐诗晋字汉文章，砚田无税，诗书有神。

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盘古开天以来，溯我原自卯金刀字，于始开明，以肇刘氏，伊祈大尧之后受封于刘，以邑为姓。 迨后有鼻祖累公者，事夏帝孔甲豢龙，为御龙氏，封于唐。 晋人灭唐，改为唐杜氏。迨商封为豕韦氏，在周封为伯爵，至隰叔之孙曰会公者，仕晋为士师，又为士氏。 后支...

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一．宋及宋以前 永安小陶团结《刘氏族谱》 永安小陶团结《刘氏族谱》始修于北宋至和元年（1054年）。刘氏先祖入闽后，从北宋至和元年（1054年）起至南宋庆元年间，先后修过4次族谱，苏洵、朱熹、邓肃等名人都曾为刘氏族谱作序。从清康熙起到乾隆、...

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彭城丛亭里刘氏先从彭城南迁京口，再从京口回归彭城，宗族发展人丁兴旺，俊杰代出，长盛不衰。西晋有司隶校卫刘讷，北魏有名重一时的大官僚兼大学者刘芳，到唐朝更产生了中国历史上最著名的史学家之一刘知几和宰相刘滋。彭城丛亭里刘氏为汉室之后，史无异论。...

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隋唐时期，彭城作为刘姓共同的发源地逐渐得到各支刘姓的认同。于是，许多刘氏都声称自已望出彭城，从而形成了彭城刘氏的众多宗支。刘文静所在的京兆武功刘氏家族，是隋唐时期新兴的一支大家族。

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谱序 太祖子政公生焉以天潢之派为文学之倡校书天禄则太乙燃藜优国陈言忠诚动主询一代硕儒开千秋叶者祖子政公生焉以天潢之派为文学之倡校书天禄则太乙燃藜优国陈言忠诚动主询一代硕儒开千秋叶者也，嗣后弥昌弥炽散处中原,宋南迁多居岭海贤者避地亦遇使然乎

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汉高祖刘邦八子刘长，这一派的后裔在隋唐时期形成为刘姓的一大郡望——高唐刘氏。 淮南王家族兴起于汉初，盛于文、景、武三朝，至武帝中期因谋反而衰败。淮南王刘长的后裔，主要分布在江苏、安徽一带，是今日刘姓中较小的一个分支。六朝隋唐时期刘姓二十五郡...

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清代诸城氏也称为东武刘氏，族谱也称为东武刘氏族谱，每个族谱都要有谱序，诸城东武刘氏族谱序为嘉庆时期太子少保、江西巡抚兼提督阮元撰写。

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卷帙浩繁的中国家谱，以其鲜明的时代特色、独特的家世记录而流传于世，尽管有“人自为书，家自为说”的说法，但它还是有规律、有体例的。所谓家谱的体例，就是指家谱的编写格式，即如何合理地将家谱所记载的内容按照一定的组织方式排例起来，以充分表现其自身...

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制作家史、修家谱可以弥补历史文化、社会制度所涉及不到的内容，通过家族、家规、凝聚力来解决很多问题，可以发扬传统尊宗敬族的传统伦理美德，给后代子孙提供血缘寻根的线索。

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