山西洪洞“接姑姑迎娘娘”走亲习俗百科

山西洪洞走亲习俗又称“接姑姑迎娘娘”。是每年农历三月三和农历四月二十八于山西洪洞县羊獬村和历山圈头村之间举行的一项历经千年的古老民俗活动。

“接姑姑迎娘娘”习俗

“接姑姑迎娘娘”习俗由来

关于“接姑姑迎娘娘”走亲习俗的由来，当地有这样的传说：
羊獬村原名周府村，后来有一只母羊生出了一只独角羊，它的名字实际叫“獬”(xiè,当地读hài )，是一只神兽，具有分别善恶的本领，如《路史》所言：“性知曲直，识有罪，能触不直”。此事被邻村（现名“士师村”）圣人、尧的司法官皋陶（gāo yáo）知道了，上报尧帝。定都平阳的尧王带着怀孕的妻子亲自前来视察，不料妻子在生獬之地分娩了女英，生而神异。尧见此地连生神兽、圣婴，便举家搬来居住，改村名为羊獬。
舜耕历山是典籍明载的故事，当地人坚信舜就是在这个历山上耕种，并被访贤的尧王看中，将娥皇、女英二女嫁给舜。于是羊獬和历山就分别是两位女神的娘家和婆家了，由于辈分上的关系，羊獬人称呼她们为“姑姑”，历山以及其他地方人都称她们为“娘娘”（意为“奶奶”）。
走亲习俗反映的就是尧王访贤、历山得舜、禅让王位、喜结姻缘的传说故事。自尧女娥皇、女英嫁舜之后，两地人便结成联姻亲眷，互称姑舅。
传说尧访舜的日子是三月初三，正巧每年夏历三月三正值清明时节，所以每年此日，羊獬人都要到历山“接姑姑”回娘家祭祖、省亲。等到四月二十八尧王生日这一天，历山人来羊獬村给尧王爷祝寿，顺便把“娘娘”迎回去。节日当天，两地都是彩旗招展，锣鼓喧天，男女老少都盛装到古庙祭祀。途经的20多个村庄，也都有威风锣鼓迎进送出。走亲习俗成为当地民众共同拥有的历史记忆。千百年来从未间断，抗战时期也照常进行；即便在文 革严厉禁止的时候，仍有人冒着危险、乔妆打扮地秘密接送，很多人因此被拘留、坐牢。

“接姑姑迎娘娘”历史渊源
走亲习俗文化圈内的民众都坚信“接姑姑迎娘娘”活动是从尧舜时代一直流传下来，距今已有四、五千年历史。
自汉代以来“尧都平阳”的看法就已成为主流，平阳即今临汾，对帝尧的祭祀自北魏以来即被列入官方祀典，临汾地区尧舜遗迹更是俯首皆是。
具体到该活动区域，据雍正年间纂修之《山西通志》记载：“尧庙在南二十五里羊獬村。元至正十四年乡人杨道甫建。”“舜庙在西四十里圈头村，宋天圣七年乡人李良辅建。”娥皇、女英庙何时建造无考，但民国六年纂修的《洪洞县志》记录了万历庚戌年（1610年）县官向时已残旧的姑姑庙求嗣的《英山神祠记》全文，可见至迟在明代中期，历山姑姑庙已经存在。
至于“接姑姑迎娘娘”的活动渊源，史籍无考，乡民都称祖祖辈辈历来如此，据已知关于该活动的最早记录明代万历辛巳年（1581）晋朝臣撰写的《帝舜二圣母神祠记》“土人称二圣母曰‘羊獬姑’，犹母家之子孙云尔”的记载可知今天羊獬人称二妃为姑姑至迟自明代就开始了，另据羊獬村提供的一张家谱图，村民居住历史至少可以上溯四、五百年左右，与姑姑庙的最迟记录大致相当。现在羊獬村还保留了一通乾隆年间的石碑，略记其事。

“接姑姑迎娘娘”分布区域

“接姑姑迎娘娘”文化活动区域跨越洪洞县、临汾尧都区两县（区）内之甘亭、吴村、辛村、龙马、万安五个乡镇，涉及羊獬村、屯里、洪堡、南马驹、北马驹、赤荆、赵村、西乔庄、兰家节、神西、东圈头、西圈头、石家庄、韩家庄、杨家庄、万安、东梁、西梁、塾堡、新庄、西李、白石、杜戌等20余村庄，穿越汾河东西两岸，历经盆地与丘陵的不同地形，区域内总耕地面积55800余亩，人口近五万（按，此为2008年数据）。