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东床快婿典故之东床起源与快婿来历

东床快婿,汉语成语,拼音是dōng chuáng kuài xù,意思是指为人豁达,才能出众的女婿。是女婿的美称。出自《世说新语·雅量》,东床就是女婿。对女婿称“东床”,源于晋代我国著名大书法家王羲之袒腹(也作坦腹)东床的传说。

刘姓图片


东床历史起源
王羲之的故事
相传晋朝时,太傅郗鉴的爱女郗璇眉清目秀、聪明伶俐、妙龄待嫁。郗太傅听说丞相王导的几个儿子各个长得都很英俊,便有意与王府结儿女姻亲。王丞相对这门亲事也很同意。一天,郗太傅派一个门客拿着自己给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说:“我的几个儿子都在东厢房呢,转告郗太傅,请任意选吧!”门客到东厢房看过之后,谢过丞相王导,赶回郗府,回复太傅说:“百闻不如一见,到了王府一看才知道,王丞相的几个儿子长得真的都不错,各个都很英俊。听说我为您选女婿,都饰容待客,有的还有些拘谨,只有一个年轻人,袒腹卧于东床,好像没听说有这回事似的。”谁知郗太傅闻听此言后高兴地说:“就选那袒腹东床的为婿。我就得意这样的,他将来肯定是一个好女婿。”太傅郗鉴后来又经过进一步了解,原来这个青年是王羲之,便将女儿郗璇嫁给了他。
当年这个袒腹东床的王羲之,后来以书法闻名于天下。由此,“令袒”或“东床”就成了对女婿的尊称。 但“令袒”或“东床”这种称谓一般都用于称对方的女婿、别人的女婿。
王羲之简介
王羲之,字逸少,东晋琅邪临沂(今属山东)人。官至右军将军、会稽内史,定居会稽山阴(今浙江绍兴)。勤习书法,博采众长,精研体势,推陈出新,自成一体,妍美流便。其书备精诸体,尤擅正、行,字势雄强多变化,为历代学书者所宗尚,影响极大。书迹刻本甚多,散见宋以来所刻丛帖中。行书保存在唐僧怀仁集书《圣教序》内最多。草书有《十七帖》等。
东床历史典故
《世语新说·雅量》“坦腹”
郗太傅在京口(今江苏镇江市),遣门生与王丞相书求女婿。丞相语郗信:“君往东厢,任意选之。”门生归,白郗曰:“王家诸郎,亦皆可嘉,闻来觅婿,或自矜持,唯有一郎在东床上,坦腹卧,如不闻。”郗公云:“正此好!”访之,乃是逸少,因嫁女与焉。后称人婿为“令坦”或“东床”,本此。
《晋书·王羲之传》“东床”
太尉郗鉴使门生求女婿于导(王导)。导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:“王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持;惟一人在东床坦腹食,独若不闻。” 鉴曰:“正此佳婿邪!”访之,乃羲之也。遂以女妻之。后因称女婿为“东床”。
后来,人们就称女婿为“东床”,对皇帝的女婿也有称为“东床驸马”。

东床相关故事
历史上最出名的两个关于择婿的典故,一个是乘龙快婿,一个是东床快婿。
乘龙快婿
乘龙快婿的典故出自于《东周列国志》,相传秦穆公有个女儿,起名弄玉,自幼便聪慧过人,长成后有着绝世的容颜,尤善吹笙,其声如凤鸣。待弄玉15岁的时候,秦穆公开始考虑为她找个佳婿,弄玉说:必得善吹笙的人,能与我唱和,否则,一概不嫁。后来有一天,弄玉做了一个梦,在梦中有个仙人与她笙萧唱和,那仙人自称是华山之主。弄玉梦醒后当即告诉了秦穆公,秦穆公便派人到华山去寻找,果然找到了一个异人,名叫萧史,羽冠鹤衣 ,玉貌丹唇,飘飘然有超尘脱俗之姿。使者将萧史接回来以后,穆公命其吹萧,一时间百鸟合鸣,穆公大喜,遂将弄玉许配给了萧史。后一日,夫妇二人在月下吹萧,天空中飞来一龙一凤,于是,萧史跨龙,弄玉乘凤,翔云而去。留下乘龙快婿的一段佳话。
东床快婿
相比之下,东床快婿这个典故更加真实而生动一些。说东晋的时候有个大官叫郗鉴,他想给自己的女儿选个好女婿,打听到王家的子弟个个都相貌堂堂,才华出众。于是就派了一个人去王家考察。王家子弟们听说了后都很兴奋,一个个都正襟危坐,衣冠楚楚。惟独有一个人斜靠在东边的竹床上,坦胸露腹,手里还拿着块馒头大吃大嚼。听使者回去后这么一说,郗鉴居然偏偏就选中了那个旁若无人的小子。而这个小子不是旁人,正是历史上赫赫有名的大书法家王羲之。
评价
这两个典故当然都有夸张的成分,比如萧史弄玉的龙凤呈祥,据说真实情况是他们俩人为了逃避别人的闲话,不告而别,到深山里隐居去了。所谓的“弄玉吹萧双跨凤”只不过是老百姓编出来的善意的神话故事而已。至于东床的那个,估计是真的有这么回事,但我觉得当时的王羲之肯定是早已初露锋芒,而郗鉴想必也是心中有数,否则仅凭你坦腹东床就因此断定日后必有出息,显然是难以自圆的。
萧史吹得一口好萧,王羲之写得一笔好字。二人从某种角度上来说俱是有才之人,因此被选为快婿,抱得佳人归。这也说明古代人的择偶标准,也就是俗话说的郎才女貌,才,是放在第一位的。
当然如今不同了,经常听人说起来,某某家的女儿找了个好女婿,开洋车,住洋房,回家一趟,大包小包,远亲近邻一应俱全。又或是谁家的女婿如何的有能力,把家中的小舅子大姑姐之类的统统给安排进了事业单位。说这些话时,说者往往是带着羡慕的表情,而听者也是随声附和,心中或是羡慕或是嫉妒或是愤愤不平不一而足。反正如今好女婿的标准已经不再是有才这么简单了,要么有钱要么有权,二者沾着一样,都足以让别人在女方父母面前伸出大拇指的了。
其实甭管是古代还是如今,所有的父母的心情绝对是一样的,都希望自己的女儿幸福。但什么是幸福呢?衣食无忧是最基本的,然后便是夫妻双方情投意合,在这方面萧史要比王羲之要强,因为萧史弄玉最起码是爱好相同,所谓志同道合,夫唱妇随进入角色也更快一些。这方面现代人也比古人要幸运的多,自打五四运动开始就已经打破了旧社会家庭的笼牢了。我自己的丈夫当然要自己选择,贫富贵贱,只要我自己喜欢那就是最好的。
如此话说回来,即使当年的萧史就是个普通的担柴汉,王羲之也是个平凡的穷书生,但如果弄玉及郗鉴的女儿自己喜欢,那自然也称得上是乘龙和东床快婿,而且对两个女人来说,更名副其实一些。
只要夫妻二人情投意合,每一个男人都可以是乘龙或者东床快婿的。

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