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重庆开县河堰镇刘氏家谱家诫字辈派语

总训:父母呼,应勿缓;父母命,应勿懒;父母责,须顺承;父母教,须敬听。
年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑。读书法,心眼口。孝当先,勤为本;诚立身,和为贵。兄弟同心,家必兴,妯娌和顺奉双亲。
远亲难救近火,远亲不如近邻。贫居闹市无人问,富在深山有远亲。

刘氏图腾


家诫
严家法。家法悉遵祖宗旧规。并不许好事子孙变乱,如违,众以不孝论。
教训子孙。凡生男,必具礼见族长,请名及记年庚,待后日序长幼。至八岁,择明师向学,严以礼法教训。如果愚陋,不堪成器,可习一艺营生。并不许纵容懒随,骄傲不务生理,及凶恶生事。如不肖有大过恶,许族长治之,不须紊烦官府。如生男不请名记庚者,宜责其父,录其子。
守护坟墓。祖宗坟墓,不拘远近,岁时祭扫,掌禁不可失业。或不幸为他人侵葬、盗劫,开冢者许使族告明官府开洗。或为人霸占、强葬、及砍伐树木,必究是何世祖墓,或系远始祖墓,合族公取佥,知事者向前理落,用度众措。如是高曾祖考之墓,族长督令该支下子孙向前理落,其用度本支措备一半,合族措备一半。此等事并不许族长哄弄子孙向前,而族长后来不理,亦不许理落者诓诈用度。如然各坐以罪。
戒私葬。先世祖宗坟茔,前后左右各三丈地,不许后人续葬。如果各支下俱葬,惟某支下未葬者,许鸣知合族尊长人等,拟议已定,方许进葬。如不鸣知,私葬者,许合族阻当,虽葬,后仍会同以家法掘去另葬,仍治其私葬,以侵葬讦论。
清山地。山地自祖宗以来,疆界已定。许各支下子孙有力量者,听其栽植,掌材禁木收利,并不许族人阻当荒芜祖业,失误地利。但所植木,或祠堂、或拆桥梁公用。可以百中取一,亦不许过。如果众皆欲取,各清界限,公禁毋得争竞。
息分争。凡兄弟分财异居,一凭族长立关拈分定。不拘业产多寡,宜让长一分,其公事税粮平认。余平关下一定,并不许诸人反复。如复者,凭族长追产业一半入祠堂公用。关仍如旧,兄弟有能和顺,终身不分者,身后许入祠堂受祭馔一席。能三世不分者,皆许受祭,仍每年给公田祭祖十石,瞻其家长一人,以为后人望。
亲远族。自远祖以下,散处各府、州、县等处千百载至今,或世远未通,或谱入失究,而果先世宗派实相同,仍许以世数精究。果系何人子孙,许入谱录及长幼序次。亦不可不符事实,竟因冒姓妄入谱。如然,以家法坐引入者,诬立罔论。
修家谱。修谱实录,俱属族长及贤能知者考核。并不可贪人富贵,攀援同姓入谱,亦不可见其贫贱,弃捐本宗支下子孙不录。如然,并坐主首者,以不孝论。其有大过恶出之者,不在例内。
严给谱。给谱,以某世、某字号弟兄,因长、幼以字号各给付一。待日后考验,并不可多取,私窃、盗卖与同姓人等。亦不许贫窘者私以家谱典当于人。凡每年元旦聚会,各执谱一对及命名序齿,宣读家谱等。因如违,并以不孝论其。给谱仍每号合同一本存祠堂谱柜中,待日后考。
重续谱。日后子孙续修家谱者,并追齐支下原给某字号老谱,考对续增。新谱即成,须请各支下子孙人等,眼同将老谱逐一对阅,然后毁。续谱序及老谱均赴祠堂,请命先祖而后焚弃,毋遗。
娶妇,本为继祀,以自由婚姻为主。但如人不德,乱家法者,或不顺舅、姑,不和妯娌。或反夫淫妒,或多言窃资,一切亏行,许知族长人等出之。夫不能治,优柔容忍,但责其夫,姑存其妇。仍,不许为夫者恶妻家贫薄,擅自弃出。如然,痛治其夫,迨改后入录。
人禀天地之气以生,不能率如意,或于中有无嗣者,许于期功服亲兄弟中,择当立者立之。如当立者不足继祀,则于群子弟中可立者立之。或期功下无人虽缌麻中及族人等之子侄立继为后。并不许恩养外姓人子孙及随母嫁来之子侄擅立继后。如或有不幸再娶者,有随胎子,并不许入录,更不许养义男子孙入录。如然,罚主首者。仍追其祖考不入录。
刘氏子孙,不问贫富,不许改姓、易氏,续他人之后。或贫穷无托者,或早孤从母嫁父,或出赘外姓,俱限稍成人时即回宗复姓,嗣先人后。如不复宗者,罚其本支下尊长,杖其本人,仍入谱。
丧事。自父母之丧以下有期功缌麻服者,一宜如服举哀,并不许临丧饮酒食,贪恋女色,及嬉笑失律。其同宗子孙不拘亲疏远近,俱闻丧即吊,其行礼义一依旧定。士庶礼义,并不许杂用佛老。如果为僧道所惑,甚者,欲事追超度之,设即于寺观中修建,并不许僧、道入家。其衣衾棺椁、殡殓之费,称家人有、无,不为例。
岁时聚会 。逢佳节,三五载可大聚一次,序尊卑礼毕,各执谱对同。以家诫,命一知事者朗诵,讲明识诸子孙。而后,值年者设酒食宴尊长,及各执事,仍献酬交错,以尽值年者之敬。及岁时聚会、宴饮、议事一如仪,谨守社节。并不许以富欺贫,以贵凌贱,豪强轧懦,以下犯上,越名分。亦不许尊长见人富贵豪强,自屈恭而无礼。如犯数条,或叱、或辱、或责、或罚,量轻重,以家法治之,决不轻贷。
接待宾客。宾客往来,不拘亲戚、朋友、亲疏、眷属。但闻客至,整肃衣冠,严谨礼度。其言谈间,必从尊长应对。并不许少者说,侮弄宾客。亦不许苟简慢,及客至不望。如犯,俱宜罚酒三十斤入祠堂公用。
戒好讼。有好事者,动与人争竞,遂启讼端,灭身丧家,率皆由此。而复资之,是助桀为虐。凡有此等,并不许众资助分文,如有为公众坟墓、山塘、田地、产业、及粮里差役,不得已而构讼者,许合族悉与资助。
祭礼。行追远祭礼,其主祭者,必以宗子宗孙。如宗子宗孙失后,必以次宗子宗孙主之,虽至愚陋之子孙,以族人贤能者导之,并不许豪强行。如果宗子有故及贤能者摄行其助祭,及为祝引。必以各支下齿德俱全,及贤能知事者,仍许有功于祠堂者之子孙,皆与祭,享其祖考。
贵听讼。族中子孙等,或为不平,至争竞者,即于族长处投诉、理明。并不许擅自惊扰官府,及里老、职役人等。仍许族长,会同合族长幼知事人等,以理究治。不许族长私自出入,人罪如然。许诸人直言计赃,呈官,听其惩治。
务本。子孙人等,于士、农、工、商,各事一业。并不许游手好闲,蠹食五谷。如有田土荒芜不耕,以至衣食失所者。许族长督责该房尊长,及本人。如懒惰无依者。逐出,不许入录。
举过恶。凡宗族长幼人等,或有过错,违犯教令。许诸人,直言无隐,指实呈首于族长处,从公究治。如知不举者,与犯人同罪。亦不可挟仇诬陷入罪,如果无实犯,许诸人直言谏止,罪坐诬者。如有实犯,或为私恩护救者,亦坐以诬罔。

字辈派语
锡永远正朝,刚宗厚德福。大晓为运发,志昌文其定。汉明世道强,兴合立显林。守玉长美成,吉安宏天意。光泽良章隆,阳伯伦帮传。荣耀本启顺,善孝方开国。(具体还有待与四川邻水先祖一支人进行考证后确定)

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