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刘姓堂号大全

彭城堂  郡望堂号。彭城郡,秦代地属泗水郡,楚汉之际置彭城郡,后又改为彭城国,治所彭城(今江苏徐州)。
沛郡堂  郡望堂号。沛郡,西汉高祖六年(201)分秦代泗水郡南部而置,治所相县(今安徽淮北相山区)。东汉建武二十年(44),汉光武帝刘秀改封其子刘辅为沛王,郡改为沛国。东汉末,曹操将原沛国包括郡治相县在内的绝大部分划归新建的谯郡,郡治移至沛县(今江苏沛县)。
中山堂  郡望堂号。中山郡,西汉景帝三年(前154)分秦代常山郡东部置中山国,封皇子刘胜为中山王。因其为战国时中山国之地,故名中山。屡改为郡,治所卢奴(今河北正定)。
东平堂  郡望堂号。东平郡,汉甘露二年(前52)改大河郡为东平国,辖今山东济宁、汶上、东平、泰安等县地。治所无盐,今山东东平县东。
御龙堂/豢龙堂  刘累,陶唐氏首领尧之裔,夏孔甲帝时人,因出生时手上显现“刘累”纹样,家人以为吉祥,遂以刘累为名。据传其善于养龙,曾向豢龙氏董父学习御龙之术。孔甲帝时,天降龙于今河南临颍豢龙城东南角龙荡沟处,孔甲遂派累到此养龙长达七年。因功被封“御龙氏”。家族堂号亦因刘累御龙、豢龙而命名曰“御龙堂”、“豢龙堂”。
沛丰堂  刘邦(前256—前195),字季,沛县丰邑中阳里人,汉开国皇帝。初任泗水亭长,后响应陈胜、吴广起义,起兵沛县,号称沛公。前206年,与西楚霸王项羽联手灭秦。后又击败项羽,建立汉朝。刘氏后人即以刘邦祖籍之地沛县丰邑而命家族堂号为“沛丰堂”。
汉里堂/汉中堂  参见“沛丰堂”注解。“汉里”,即汉之故里,汉高祖刘邦故乡沛县丰邑中阳里,亦作“汉中”。居住于沛县之刘氏家族,以“汉里堂”、“汉中堂”为家族堂号,以示自己是汉代皇族后裔。
三约堂  参见“沛丰堂”注解。刘邦领兵人咸阳后,与父老约法三章,彻底废除秦朝苛法,深得民众拥护。此便是成语“约法三章”之典故,“三约堂”亦成为刘氏家族堂号。
磐宗堂  “磐宗”,典出《史记・孝文本纪》,据载:“高帝封王子弟,地域犬牙相制,此所谓磐石之宗也,天下服其强。”后刘氏族人作“磐宗堂”,喻意刘氏宗族江山永固,坚如磐石。
校书堂/校经堂/校正堂  刘向(约前77—前6),本名更生,字子政,西汉沛县(今属江苏)人。著名经学家、目录学家、文学家。好儒学,能诗赋。宣帝时为谏大夫,治《春秋谷梁传》,讲论五经于石渠阁。元帝时任宗正。汉成帝时,改名为向,仕光禄大夫,官至中垒校尉。奉命于天禄阁校书,所撰《别录》为我国最早的图书分类目录。刘氏“校书堂”由此得名,“校书堂”亦有作“校经堂”、“校正堂”等。
明经堂  出自刘向、刘歆父子典故。刘向简介参见“校经堂”注解。刘歆(?一23),字子骏,后改名秀,字颖叔,刘向之子。少通《诗》、《书》,西汉成帝河平三年(26),受诏与父刘向领校秘书,协助校理图书。父卒,歆继承父业,于天禄阁校正“五经”同异,整理群书。哀帝时,在其父刘向所撰《别录》基础上,修订成中国第一部官修图书目录《七略》。同时对“五经”古文经典整理作出了很大的贡献,刘歆建议将《左氏春秋》及《毛诗》、《仪礼》、《古文尚书》皆列于学官。刘氏后裔为纪念刘向、刘歆父子对于经学的贡献,故以“明经堂”作为家族堂号。
天禄堂/禄阁堂  参见“校书堂”注解。“天禄堂”即源自刘向校书于天禄阁一事。“天禄堂”亦作“禄阁堂”。
藜照堂/藜阁堂/青藜堂/青照堂/藜光堂/光藜堂/燃藜堂/然藜堂/藜燃堂/藜映堂/炳藜堂/宝藜堂/藜合堂/乙藜堂/然乙堂/太乙堂/泰乙堂/乙照堂  参见“校书堂”注解。传说一日刘向于天禄阁校书,夜有老人著黑衣,植青藜之杖,扣阁而进,见向暗中独坐诵书,遂吹杖端之火,点燃手杖,并授《五行洪范》之文,至曙而去。向问其姓名,老者云:“我太一之精,天帝闻金卯之子有博学者,下而教焉。”刘氏后人为纪念刘向“燃藜夜读”的传说,同时鼓励族人发奋读书,遂以“藜照堂”作为堂号。与其相关的堂号还有藜阁堂、青藜堂、青照堂、藜光堂、光藜堂、燃藜堂、然藜堂、藜燃堂、藜映堂、炳藜堂、宝藜堂、藜合堂、乙藜堂、然乙堂、太乙堂、泰乙堂、乙照堂等。
蒲鞭堂  刘宽(120—185),字文饶,弘农华阴(今属陕西)人。东汉名臣,历大将军掾、司徒长史、东海相、尚书令、南阳太守等职,熹平五年(176)官至太尉。宽人如其名,以“宽”闻名天下,海内皆称其为长者。“吏人有过,但用蒲鞭罚之,示辱而已,终不加苦。事有功善,推之自下”(《后汉书・刘宽传》)。族人遂以“蒲鞭堂”为家族堂号,教育族人学习刘宽宽和待人之道。
蒲编堂  刘备(161—223),字玄德,幽州涿郡涿县(今河北保定涿州)人。三国蜀汉开国皇帝,谥号昭烈皇帝。虽系汉中山靖王刘胜后代,然父早卒,家境贫寒,生活艰辛,与母亲靠贩卖草鞋、编织草席度日。刘氏后人为纪念此事,遂以“蒲编”为家族堂号。
七业堂  刘殷,字长盛,新兴(今甘肃武山)人。晋十六国前赵名士,官至侍中、太保、录尚书事。为人至孝,博通经史,教子有方,据《晋书・刘殷传》载:“(刘殷)有七子,五子各授一经。一子授《太史公》,一子授《汉书》,一门之内,七业俱兴,北州之学,殷门为盛。”刘殷后人为了纪念这一盛事,鼓励族人勤奋学习、刻苦攻读,遂取家族堂号为“七业堂”。
传经堂/授经堂  参见“七业堂”注解。“传经堂”即指刘殷将经书传授于子孙的典故。与此相关的堂号还有“授经堂”。
安成堂  刘遐(?一326),字正长,一字成始,号从远,东晋广平易阳(今河北永年)人。性果毅,熟弓马,善骑射。历官龙骥将军、平原内史、北中郎将、兖州刺史、散骑常侍、徐州刺史,封泉陵公。据江西安福刘氏所修《笆桥刘氏总谱》载,刘遐晚年仕安成太守,任满,留居安成(今江西安福)城北笆桥。刘遐后世族人散居于赣、湘两省,并以“安成堂”作为家族堂号。
德馨堂  刘禹锡(772—842),字梦得,唐彭城(今江苏徐州)人,祖籍洛阳。进士及第,登博学宏词科。主张革新,因参与永贞革新被贬至朗州(今湖南常德)司马。后迁连州刺史,官至监察御史、集贤殿学士。善诗文,有“诗豪”之称。代表作有《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《竹枝词》、《陋室铭》等。“德馨堂”即来源于《陋室铭》中名句“斯是陋室,惟吾德馨”,意在教育子孙要崇尚美好高尚的品德。
墨庄堂  刘式(949—997),字叔度,宋初袁州(今江西宜春)人,后居新喻(今江西樟树黄土岗镇荻墨庄)。少有志操,好学问。南唐末进士,中明经科第一名,有“南唐进士第一人”之美誉。后随李煜降宋,受宋太宗赏识,任大理丞、善赞大夫,出监通州丰仓,入判三司都磨勘司,为朝廷财税做出巨大贡献,人尊称“刘磨勘”。家有藏书数千卷,藏于书室“墨庄”。墨庄藏书传至南宋,历经五代传人,抗金将领岳飞于绍兴六年(1136)为刘氏后人题书“墨庄”二字。南宋理学大师朱熹《墨庄记》载有:“(刘式)既殁,而家无余资,独有图书数千卷,夫人陈氏指以语诸子曰:‘此汝父所谓墨庄也‘。”陈氏以此教戒五子,望诸子安心耕读,学有所成。后五子谨遵母训,博取功名,陈氏亦被尊为“墨庄夫人”。刘氏后人遂以“墨庄堂”、“绍墨堂”作为家族堂号以纪念刘式及夫人陈氏,激励后世子孙以诗书为传家之宝。
绍墨堂参见“墨庄堂”注解。“绍墨”,即为继承墨庄遗风之意。
铁汉堂  刘安世(1048-1125),字器之,号元城、读易老人,北宋魏地(今河北大名西北)人。举进士,从学于司马光,累官左谏议大夫。刚正不阿,敢于直谏,时人称之为“殿上虎”,无不敬慑。后被蔡京贬至梅州,京多次设计欲杀安世,安世皆侥幸逃脱。时苏东坡亦被贬至岭南,听闻此事,赞安世乃真铁汉。刘安世后人遂以“铁汉堂”为家族堂号,以弘扬祖先刚正不阿的高尚品德。
佩三堂/守三堂  刘子翚(1101—1147),字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生,建州崇安(今属福建)人。刘⻙⻙[韦合]子,刘子羽弟。宋理学家。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学。精通《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。据朱熹《屏山公墓表》记:“一日,熹问先生平昔人道次序,先生欣然告之曰:吾于《易》得人道之门焉,所谓‘不远复’者,则吾之三字符也,俾佩之终生。”朱熹遂终生铭记“不远复”三字符,“佩服周旋,罔敢失坠”。刘子翚族人故以“不远复”三字教育和警示后裔,谨言慎行,以德立人,积德齐家,遂名堂号曰“佩三堂”。与其相关的堂号还有“守三堂”。
五忠堂  宋朝福建建阳地区刘氏一门忠烈,有五人先后被朝廷赐谥为忠,世人号称“刘氏五忠”。据《夜航船》载:“刘[韦合],崇安人,其先自京兆徙闽,子孙仕宋,得谥忠者五人,世号‘五忠’。”另据《[湖南衡山]刘氏六修族谱》载,坤,谥忠烈;坤弟领,谥忠简;坤子[韦合],谥忠显;[韦合]子仔羽,谥忠定;仔羽子琪,谥忠肃,是为五忠刘氏之由来。刘氏后人为鼓励族人精忠报国,遂以“五忠堂”为家族堂号。
三元堂  刘基(1311—1375),字伯温,明青田(今属浙江)人。元至顺进士,官浙东行省元帅都事等。后投奔朱元璋,官御史中丞兼太史令,封诚意伯。博通经史,尤精象纬之学,以神机妙算著称于世,有“前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温”,“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温”,“前知五百年,后知五百年”之誉。据传曾出游华山,遇道人虚灵子,道人自称能知三元之气运、周天之劫数、祸福吉凶、阴阳逆顺、盈虚消长及一切天文地理。伯温遂拜其为师,学得天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺、星斗分野及一万五千年三元劫数。“三元堂”由此得名。
三立堂  参见“三元堂”注解。“三立”指后人对刘基“立德、立言、立功”的赞扬之语。
大湾堂  四川通江刘氏家族始祖刘中富,元末明初任布政使,三月后弃官,隐居四川通江县大湾。子孙后裔遂以祖先定居之地“大湾”命名为家族堂号。
清爱堂  山东诸城刘氏家族,显盛于清代,因族出刘棨、刘统勋、刘墉三位大臣而闻名。刘墉曾祖父刘必显,字微之,号西水,顺治九年(1652)进士,累官户部员外郎,以清慎廉洁著称。在其影响下,子孙刘果、刘棨、刘统勋、刘墉皆为清著名廉吏。刘棨曾借家族祠堂建造落成,特请康熙帝御赐堂匾,康熙遂书“清爱堂”,望刘家父子在朝为官能清正廉洁,爱民如子。后乾隆帝亦为刘氏家族题“清爱堂”匾额。山东诸城刘氏家族故以“清爱堂”为家族堂号,以示帝赐之荣。
五之堂  宝应刘氏,江淮旺族,据传为唐大诗人刘禹锡之裔,上溯自西汉著名文学家刘向。明正统十二年,刘寿自苏州阊门迁来宝应定居。寿十二世孙刘彦矩以《中庸・问政篇》所云“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”五项要求训教子孙,并建家族祠堂,名为“五之堂”。
霞鹤堂  刘曾,字三异,清湘潭人。廉介好学。著有《霞鹤堂集》、《听涛轩集》、《春园草》、《霞鹤堂诗草》等。湖南地区刘氏遂有以刘曾著书之名“霞鹤”为家族堂号。
嘉业堂  刘承幹(1881—1963),字贞一,号翰怡,吴兴县南浔(今浙江湖州南浔镇)人,近代著名藏书家与刻书家。出身望族,家学渊博,中清末秀才。酷爱购书、抄书、藏书、刻书,缪荃孙《嘉业堂丛书序》曾赞:“诸藏书家多佚出之本,无不归之,收藏遂富甲海上。”1920年,承幹于故乡南浔镇小莲庄西册鹧鸪溪畔营造藏书楼,取名“嘉业堂”。堂名源于刘氏曾斥巨资为光绪皇帝陵园植树时,溥仪所赐“钦若嘉业”之匾。1924年,书楼落成。全盛时期,书楼藏书达十八万册,六十万卷。
刘氏堂号还有:始尝堂、爱敬堂、八字堂、白水堂、百忍堂、半霞堂、邦声堂、宝训堂、报本堂、本源堂、冰鉴堂、彩芝堂、诚敬堂、承启堂、承庆堂、承玉堂、崇本堂、崇让堂、存心堂、存著堂、道胜堂、德润堂、德星堂、德政堂、笃本堂、笃前堂、笃亲堂、惇典堂、惇伦堂、惇睦堂、惇叙堂、惇裕堂、敦本堂、敦德堂、敦厚堂、敦伦堂、敦睦堂、敦善堂、敦叙堂、敦义堂、敦谊堂、二南堂、冯善堂、奉本堂、奉先堂、福兴堂、复初堂、葛绵堂、恭让堂、顾成堂、关东堂、光禄堂、光裕堂、光昭祠、汉中堂、合志堂、恒德堂、花薮堂、怀德堂、怀庆堂、怀贤堂、会文堂、会友堂、积厚堂、积顺堂、集贤堂、集英堂、继述堂、见复堂、金莲堂、谨厚堂、旌义堂、景贤堂、敬爱堂、敬茂堂、敬睦堂、敬胜堂、敬宗堂、静思堂、九睦堂、九如堂、玖德堂、聚贤堂、聚训堂、聚英堂、俊德堂、克昌堂、礼乐堂、立本堂、立义堂、联远堂、两全堂、两仪堂、隆本堂、伦叙堂、懋德堂、明德堂、南云堂、念祖堂、彭庆堂、谱寿堂、启远堂、前溪堂、亲睦堂、亲亲堂、庆延堂、庆元堂、仁本堂、仁亲堂、仁粟堂、如在堂、儒林堂、三贤堂、三治堂、上毛堂、尚义堂、绳武堂、十科堂、时同堂、世彩堂、世德堂、世恩堂、世绵堂、守理堂、受福堂、述古堂、树德堂、树滋堂、双凤堂、双贤堂、思成堂、思孝堂、思源堂、四友堂、肃纪堂、太益堂、天香堂、通古堂、同庆堂、同源堂、推爱堂、维新祠、文德堂、文会堂、文美堂、文毅堂、五美堂、武忠堂、务本堂、孝仁堂、孝思堂、孝悌堂、星鉴堂、星丽堂、序伦堂、序思堂、叙伦堂、延庆堂、衍庆堂、衍宗堂、雁门堂、燕翼堂、一本堂、诒燕堂、怡怡堂、贻德堂、贻令堂、贻庆堂、贻远堂、彝伦堂、彝训堂、奕叶堂、谊美堂、映远堂、雍睦堂、永睦堂、永思堂、永兴堂、永言堂、余庆堂、余荫堂、玉润堂、元本堂、元和堂、源本堂、再思堂、择善堂、振世堂、振藻堂、正心堂、知本堂、忠定堂、忠乐堂、忠慎堂、忠贤堂、注礼堂、追远堂、滋源堂、梓木堂、梓溪堂、祖德堂、祖节堂、尊敬堂等。

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