刘氏天禄堂源流

刘氏出自陶唐氏，初、帝尧妃宜氏从帝南郊，至洹水上，注目东南、聆见数日累夕而行，意忽不乐。既归寝处，梦如所见，忽一日飞入口中，梦觉。遍体流汗，已而有娠，满十二月而生子，左手有纹成刘累二字，帝异之，后封刘累侯。刘氏受姓，盖本乎此。

天禄堂

按汉宣智凤所撰谱引：即陶唐衰，累之后学扰龙，事下孔甲，孔甲夏禹十四代王也，当时以官为氏，夏为御龙氏，商为豕韦氏，周为唐杜氏，春秋时仕晋为范氏，壬蔑士会为晋士师，鲁文公六年，如秦迎公子雍，七年以其族奔秦，十三年，晋人使寿余伪叛归秦而诱士会，士会归于晋。自秦归，其孥其别宗处于秦者无官，遂继刘累姓为刘氏，自是而世袭刘氏，始班夕着见春秋，其后，刘定周太子使劳赵孟于颍，见河洛而思禹功。定公之后，数世而生丰公，丰公生太上皇Z，字执嘉，子四人:伯、仲、邦、交。邦字季，及提三尺剑开炎运，是为汉高帝，封弟交为楚元王，交之后繁衍于天下。
高祖生齐悼王，悼王生城阳刘德，城阳之子二十五人，德元子向共王，子渤海侯福，福生驺邱侯宽，宽生南城节侯真，真子广陵侯表，表子杜元侯皋，并出自琅琊，封皋之后，屈厘为丞相，屈厘后除国为庶，谱系失传。
至东汉末，畴仕魏赠金紫尚书。畴后殷仕晋为司隶尉，王公贵人，望风惮焉。殷后琨，建武元年与段匹碑共起义兵，拥戴晋室。
畴之后宰，字纯嘏，弟宏W字终嘏，季演字冲嘏，并有名于朝，时人语曰：洛中稚夕有三嘏，宏之后镡，永嘉元年八月，石勒作乱，举族扈从晋元帝渡江，与母任氏寓居京口，人未识，唯王导深器之，迁丹阳尹，因家焉，官至尚书侍郎，至永嘉九年卒，葬润州丹阳县，墓在山西，与丞相导坟相近，今润州有刘氏坟三十四所。

刘姓得姓始祖刘累

石泐翁仲，现存后一枝，徒徐州，城北有刘氏坟一百余所，碑碣如故。
粹之后凤仕宋，为丹阳刺史，燕为右师郎中，拜平原太守，燕之后元，齐为羽林郎，元之孙寅，为金紫大夫，遥州都护，寅后登仕为丞相，迁武安侯，登后裕仁，除尚书，拜太阳郡守，裕仁之后遥基，仕为荆襄刺史，遥基之后穆为镇江将军，穆之后实，仕隋为东郡太守，实之后玄为大中大夫，玄之后婴为尚书，左W射，拜青州刺史，后历为大理寺卿。
真观元年，唐太宗命高士廉、杜如晦等重修谱系，又八月十三敕令左丞相高士廉、右丞相杜如晦，吏部尚书许敬宗，侍郎韩宣等，奉诏删定海内谱系，今定刘氏八十宗，铨次为江南上姓，切缘刘氏，自晋朝离散，分枝流避江南，建立桑梓，年深岁邈，文集就皆遗，尊卑失序，难稽所属，臣闻建天地姓氏，望族最多。当刘氏承姓之初，只以枝叶，自夏殷之后，几废几兴，盖因国姓多移，致使宗盟难继，或因北邦镇守南邦，无文辨认宗枝，安得由丕绪，既不寻根明叶，何以辨别真伪？诚恐斯文失坠，今辛遇明朝正化，偃武修文，九土丰康，八蛮向化，沧海有迎风之使，阴山无夜哭之鬼，瑞凤来仪，加祥继集。陛下哀怜黎庶，悯恤簪缨，特令微臣重修谱系。臣等首以彭城刘氏，家代名讳，姓谱文系，继世收掌，永流后嗣，重整旧来之绪，庶无差错之文，臣无任兢惶恐之至，谨奏，敕令下，宜依颁行。

汉皇祖陵园

刘氏自周秦汉魏晋宋齐梁陈隋唐，历代相承，凡二十九代，至永嘉之初，因石勒作乱，祖过江润州丹阳县立桑梓，自是累经离乱，子孙遗散，文集皆遗，今述过江祖遗脉，以承宗祧者，上望贞州中山郡，次望滁州彭城郡，三望滁州琅琊郡，彭掌朱刘范杜唐尹陶瞿，以上并准如晦等奏。
而德威刘氏，实为首系，德威徒居滁州，其后三世生巨容，显立军功，为山南东节度使，僖宗朝，黄巢作乱，巨容举兵大破之，乘胜遂北，其功甚懋，巨容三子：长汾行四十，次行十八，季迪行十九，皆受赏赐，唯汾显功于朝，立功中和二翌，诰转信洲军事押衙团练讨击使，银青光禄大夫，检校国子祭酒，上国柱，其后又诰转南军节度使，又千牛卫上大将，乃景福二年十一月也，艺祖开宝四年八月，诰转祭酒大尉，中书令，尚书右仆射，颖州王，公判信州，民威而仰之，立祠于水南草衣塔之东，号曰水南大王也。

尚书公有九室，其正郑氏赠夫人，次鲍氏赠夫人，王氏乃王员外之女也，尚书创籍于王氏王员外，因家于信之戈阳，居仁乡，有子十四人。皆以汉字为首，曰兴、曰升、曰从、曰滕、曰宗、曰广、曰匡、曰胜、曰吞、曰瑞、曰英、曰宁、曰斌、曰平。汉彬者葬张家山，彬之七人：佶义、宏义、黄义、询义、高义、勇义、昭义，昭义葬乐平官庄湖潭墩，广之子义员徒彭泽竹恒，鲍家之后也，居官庄者郑氏之后也。若夫居天宝铅山，乐平勇山，流芳清塘，义城都昌排门者，其祭祀，无有不同，皆七氏出，尚书墓在旗鼓之西，官路东，巽山壬向，郑氏葬南州，离山祭向，鲍氏葬其鼓西、王氏葬胜木墩。历代子孙，不坠祭祀，建祠堂于大溪西，郑氏正室也，立祠堂于东，鲍氏次室也，立祠堂于西，每遇岁时，官庄、乐平、铅山、湖围、勇山、流芳、并率祭于西，新陂、蓝溪、鄱阳、清塘、义城，并率祭于东、虽立祠堂有东西之异，其本所出者，皆尚书一人之后，弟迥官微，三迪使饶州，兼主之军民事，夫人戴氏，戴叔伦之女也，以迄于宋、刘宇、刘定显于清塘，于嘉历二年擢进士，官秘书丞，知和州，定于皇祜五年，登进士，状元及第，官至吏部侍郎，朝议大夫，致仕御赐锦阑敕书，夫自刘累之后，我尚书分派以来，擢高科，登显仕，散处他郡者不一，姑述大意以志之。但我刘姓，自中天之世盖有之矣，恨国史，野史纪载不完，难一一考究，迁赢秦失位，群雄角遂之时，我高祖神武皇帝，始兴丰沛，提三尺剑，诛秦灭项，不八年而成帝业，传之惠文景武，而昭宣元成纪之，固皆世之英主也，而天下齐安，四夷允服，延及哀平儒帝间，不幸王莽之乱，赖天未肯弃刘氏，每申佑于冥夕之中，使我光武皇帝不失旧物，大振中兴之业，明章和殇安顺冲恒灵继之，天下亦安，奈何至献帝临御之日，复遭奸臣雄曹操之厄，汉遂微矣，虽有刘备竭力匡复。然长江既决之相，类非泥沙芦苇可得而弥矣，哀哉！幸而晋有刘豪字子宣，起居西蜀苑中，生二子：曰忠、曰和，和生满，满生春，春生子二：曰朝信，朝诚，信生景，景生实，实生芳，芳生吉，吉生正，正生建，建生基，基生令子，令生褒，褒生昭字宣卿，仕梁为仕中郎，昭生节，节生世仲，仲生勉，勉生国清，清生达，达生与逵，逵生藏器，居彭城生知己，字子元，举进士，累迁凤阁舍人，唐开元初，迁左散骑，子封为汾洲太守，其孙谦，徒涿州归义，由蜀地豪至谦二十五世矣。

谦为人刚毅英俊，家居殷富，生子二，曰贲、曰贸，均聪敏好学，修德励行，文宗太和二年，举良贤方正，中式举人，因宦官益横，建置天子，无人敢言，贲对策极言不避祸，后拜建议大夫，卒赠忠直文德公。子长九韶，次九思，九思四子，韶生一子曰给，给生二子：曰煦、曰照，煦于五代十国唐庄宗时为太常博士，升中书同平章事，照为京兆尹，煦生三子：曰显、曰耀、曰辉，显生五子：正鹏、、P、麒、麟俱举进士，登高爵，本支麟，宋太祖天宝二年，中殿式进仕，生子曰式，亦举进士，诏征契丹易州，涿州来降，契丹牙将董奴未服，复兵扰涿州，刘氏举家逃难，各谋栖址，式因徒江西之清江县左右都槎山，而刘氏复盛矣。
式生二子：曰轮、曰辙，轮治家有法，以和顺忍耐示众，虽兄弟富盛，遵父遗命，誓不炊，而世有主长之名，此其始也，辙举进士，始仕参政，复为右W射，登相位，生三子：曰铨、钧、钦，铨生三子：曰敦、敞、考，敦字文笃，宋仁宗授翰林侍读，考字贡父，博极群书，庆历年间举进士，出知曹州平阳教授，敞字元父，为文尤敏，举进士，迁翰林侍读学士，著有《汉堂节要》行事。生三子：奉国、奉祖、奉世，俱举进士，奉世字仲鸣，元N中，官枢密院事，子孙六代同居，生二子：曰堋⒃晃埃苌三子：用、贤、D，当事时，汴京虽陷于金，而刘氏宗族，尚保无虞，，及炎祖三年，金将兀术追宋隆裕太后，领兵横行，自洪湖趋建昌、临江、吉州是以刘氏不胜兵灭之苦，吾祖用t，于绍兴元年辛亥岁，徒居湖北蒲圻县，地名小油碑石灰坑。t生子忠，忠生子二：曰道、逵，道生六子：廷然、羹、动、烈、杰、羔，烈乡举人，任山东省清州府临溜县，羹生四子，奋起、发、庸、升，庸生国器字汝用，器生四子：秀一、二、三、四。l生国珍字汝材，作庆安化主薄，国珍生秀五讳澄，举明经，迁临湘尖山师姑坪，葬周家后山，生三子：受又一字必Q，受又二字必通、受又三字必进。伊时，海宇清定，均坏乐土，致吾祖受又一，则有西吴天宝之返。
及祖仲二字子埽仍眷湖湘，遍游楚甸，妣李氏，携幼子福四，偕相于湘湄之楚冲里，生居卒葬，衍孙九人，以辛为派，以数为名，一、二、三、四、五、六、七、八、九是也。散处各省，源远流长者矣。

鄂州刘氏宗谱（天禄堂）目录
谱首六本：元，亨，利，贞，吉，首。
世系谱二十四卷，每卷一本，共计三十本。
卷一：始祖福七公派下世系
卷二：尚仁公：兴远公住孙家咀（今属鄂州市汀祖镇凤凰村，原属大冶县永丰乡七花堡）。
卷三：尚仁公：兴志公住庙咀上（又称中间门楼，今属鄂州市汀祖镇凤凰村，原属大冶县永丰乡七花堡）。
卷四：尚仁公：兴仪公住庙咀上（今属鄂州市汀祖镇凤凰村，原属大冶县永丰乡七花堡）。
卷五：尚仁公：兴业公居庙咀上（今属鄂州市汀祖镇凤凰村，原属大冶县永丰乡七花堡）。
卷六：尚致公：熠堂公居大土红（今属鄂州市汀祖镇，原属大冶县永丰乡七花堡）。
卷七：尚致公：乾书公居火烧门（今属鄂州市汀祖镇凤凰村，原属大冶县永丰乡七花堡）。
卷八：尚敏公：华堂公居下面湾（今属鄂州市花湖镇刘钊村，原属大冶县永丰乡七花堡）。
卷九：尚敏公，尚贤公：乾清公居下面湾（今属鄂州市花湖镇刘钊村，原属大冶县永丰乡七花堡）。 尚贤公居石马咀（今属鄂州市花湖镇刘钊村，原属大冶县永丰乡七花堡）。
卷十：文十二公，文十三公：朝海朝用二公居八字门（今属鄂州市汀祖镇凤凰村，原属大冶县永丰乡七花堡）。 朝盛公后裔迁云南，续迁贵州安徽（明出两位进士，多位举人，贡生，太学生）。
卷十一：胜鹦公：居八字门（今属鄂州市汀祖镇凤凰村，原属大冶县永丰乡七花堡）。燕矶傅家湾（今属鄂州市燕矶镇，原属武昌县）。
卷十二：应国公：乾炳公清朝康熙年间居霍山（今属安徽省六安市金寨县燕子河镇，原属霍邑西乡闻家店保树林湾）。
卷十三：胜鸽公，胜凤公：胜鸽公居五里墩（今属鄂州市鄂城，原属武昌县）。胜凤公长子时谋公居上面湾（今属鄂州市花湖镇刘钊村，原属大冶县永丰乡七花堡）。
卷十四：胜凤公：次子时计公派下：应荣应铎二公居对面屋（今属鄂州市花湖镇刘钊村，原属大冶县永丰乡七花堡）。乾柏公居石马咀（今属鄂州市花湖镇刘钊村，原属大冶县永丰乡七花堡）。应铨公居张大富拖船径。应（钅）寄公居石马咀。
卷十五：兴仪公：应钜公居榨茨树。应锦应楼二公居上面湾。
卷十六：兴周公：长子应琼公居霍邱县南乡。
卷十七：应琼公：乾盛公居霍邱县
卷十八：兴周公，兴盛公：兴周公次子应琳公派下：朝高公居伟元口。应（王）郭公居上面湾。兴盛公派下：应芳公居上屋林。应琬公迁陕西。应瑛应（王）莫二公迁四川。
卷十九：朝瀛公：胜柏公居八字门，刘兴（今属鄂州市泽林镇陈桥村，原属大冶县永丰乡凤凰堡）。
卷二十：时均公：旺美旺如旺选三公迁外。
卷二十一：时均公：迁外。
卷二十二：应灿公：居八字门（今属鄂州市汀祖镇凤凰村，原属大冶县永丰乡七花堡）。
卷二十三：时元公：居七门畈。
卷二十四：时亨公：居七门畈。
老派行
福昭文琬，朝伯仲胜（或，福昭文尚，德应允堂），时旺家兴应，永正乾坤临，载锡恩荣会（接大成谱）。
通公至福七公直系
一世祖：通，字时亨，号板林，祖籍滁州，生于唐懿宗咸通六年乙酉八月十七酉时，官散骑常侍，以子定貴诰，赠宋国公金紫光祿大夫。因黃巢之乱，兄弟避寓广信府，复迁居鄱阳清塘源。天祐二年因唐宋之乱，与侄训谆复迁江西省德安县三溪源峽石塘下杨梅峰之东起家，四口以农为业，白云山之北龙峰山之西，地名灯草坪，而定宅于陂溪之阳。娶王氏，唐赠一品夫人，生于咸通五年。公妣殁合葬江西省德安县陂溪板林坑西二圣庙后，垒石为封表其墓曰板林翁，墓前有石坊兩丈余高，墓碑壹丈五尺，今江西省德安縣磨溪乡南田村南田庄。生子四，定，练，靳，晖。复娶李氏，唐赠三品夫人。三娶郑氏，唐赠二品夫人，生女二。南田寨山水奇秀冠东南东关九曲之水南峙笔卓之峰西擁嶂山之门户北倚高崗為御屏靈秀所鍾戶齒曰盛俊又盈庭其曾孫日章兄弟叔侄辈登第者九人，子孫蕃衍科甲蟬聯為地方著姓，祖宗碑銘歲久剝落。康熙丙子，通裔众等为首各族欽献资，重建石坊乃歷年來百坊復傾記宗繁地遠少近拜瞻故緣譜預聞宗賢共勷盛事其內又有瑕公夾為敏公日章公等塋蒼松古碣世守如故居通祖故址者尚有孫叔勉叔之裔譜並同修
二世祖：練公， 諱耀，字操純，生於唐僖宗中和二年壬寅八月廿四日午時，殁於後周太祖廣順三年癸丑十一月初五日辰時。娶張氏，生於唐僖宗中和二年壬寅三月十六日亥時，俱享年七十有二，復娶郤氏 生於唐僖宗中和三年癸卯，殁後周太祖廣順三年癸丑，二妣合葬江西省德安縣南田荘橄欖坑，表其墓曰橄欖翁公，既塟兄弟拆居定與練合關共處，生子一，旺。
三世祖：旺公，字德興，生於唐昭宗乾寧四年丁亥二月十五日子時，於殁宋太祖開寶六年癸酉三月廿一日巳時，娶李氏，生於唐昭宗景福二年癸未，於殁宋太祖乾德四年丙寅六月廿七日酉時，復娶陳氏，生於唐天福十二年丙午，於殁宋天聖四年丙寅，同葬黃田社三汊塘，表其墓曰日邊翁，碑文俱存，生子三。琯，寶，璨。
四世祖：琯公，諱元璧，字光榮，號元瑩生於梁末帝貞明三年乙亥四月初八日未時，殁於宋太宗至道三年丁酉十月初十日午時，葬元潭小塘畔表其墓曰元潭翁。娶雷氏生於梁太祖乾化二年壬申十月初三日辰時，殁於宋真宗咸平二年己亥二月二十日丑時，生子三。忠，琛，翊。復娶陳氏，生於梁末帝貞明四年丙子七月十九日酉時，殁於宋真宗祥符二年己酉五月初二日未時，生子五。珣，賓，顒，冲，舍人。雷，陳二妣俱葬同夫山，乾隆年間重修碑誌。公官至国子博士知仪州，赐徘鱼袋，赠驾部郎中。
五世祖：忠公，字國輔，官大理寺評事，分居西宅。生於後唐明宗長興元年庚寅，殁於宋真宗祥符三年庚戌七月廿五日未，娶黃氏，生於後唐明宗天成四年已丑十一月初七日子時，殁於宋真宗天禧二年戊午三月初四日亥時，生子三，敏，謙，該。五代事蹟云，自定練二公分而復合至宋太平興國年間聚族五百六十餘口，稅錢三百餘貫時忠公為家主，公塟與尚書日章公同塋有碑。
六世祖：敏公，字勤光，生於宋太祖乾德五年丁卯三月初三日酉時，殁於宋真宗祥符元年戊申八月十四日巳時，塟通祖墳前山下首土名社後瑕公峽與尚書日章公同塟。娶修村黃氏 葬山背金貓尾。與公夾上尚書日章敏公等同塋有碑。生子三，仕珩，仕谷，仕琳。
七世祖：仕珩，與日章同薦，宋乾德六年乙丑遷居武寧縣大橋梘頭土名義溪，葬鳥飛山下太源覲西邊土名雙沙窩有碑。 娶王氏， 生子二。 濟，諤。
八世祖：濟公，字應源，娶範氏，生子三。晦，泊，固。
九世祖：固公，字友信，生子二。撫，辦。
十世祖：辨公，元至正年間，因獵之，遷興國州即今硤山是也，生子三。惠，憲，志。
十一世祖：憲公，字達用，居富水水峽山（阳新县木港镇田畈村峡山刘采石厂），娶余氏，生子一。瓊。
十二世祖：瓊公，字德義，娶王氏，生子一。鑾。
十三世祖：鑾公，字伯衡，娶王氏 復娶余氏，生子三。乙五，乙八，乙九。
十四世祖：乙五，字元和，娶余氏，復娶高氏，三娶馬氏 ，生子三。千三，千四，千六。
乙八：字师辰，娶方氏，生子一。千一
乙九，字元祥，娶伍氏，生子一。千五。
十五世祖：千一，名祖，娶余氏，生子二。万一，万三
千三，生子一。萬四。
千四，行名四郎迁湖北武昌茶匙岭铜鼓墩，生子二。秀一，秀二
千五，娶何氏，生子三，万三，万五，万七。另：千五，娶余氏，生子二。万五，万七。
十六世祖：万一：千一长子，讳续，迁兴国峡山，生子一。念四。
萬四，子九：秀一，秀二，秀三，秀四，秀五，秀六，秀七，秀八，秀九。
万三，子：福七（福七公居湖北省大冶县流水里吕甫堡刘昭塘，复迁七花堡凤凰山麓黄板桥边，今属鄂州市汀祖镇凤凰村孙家咀，八字门。生子四，昭一，昭二，昭三，昭四。）
万五：千五长子，由富水峡山迁永福里刘桥清溪，娶张氏，生子三六，九，八。
万七：千五次子，迁瑞昌县塘头，生子一六，殁葬未详
十七世祖：秀二，秀二公由吴西南昌经麻城来鄂城大江渡，娶杨妣生仲礼，仲德二公，继迁符石乡王家畈茶子岭。 复娶宋妣生荣九公。
十八世祖：荣九，生子八。 开一，开二，开三，开四，开五，开六，开七，开八。
十九世祖：开八（十九世祖少峰村开户祖），开八公迁居武昌县濂亭乡新塘林村（今鄂州市梁子湖区沼山镇少峰村），生子八。 源羲，源初，源祐，源褶，源祺，源兆，源禧，五马。

天禄堂刘氏家族祠堂
刘氏家族祠堂位于广兴镇何家沟村，始建于1770年。坐北朝南，背靠人型寨子，建筑面积2200平方米。均为土木石瓦结构。前面一条悠悠的小河，向西流向资水河。刘家祠堂又叫做“天禄堂”。
刘家祠堂建筑风格别具一格，气势恢宏，庄严肃穆。“刘氏宗祠”四个金光闪闪的大字木匾悬挂在大门正中央，方显气派庄严。正门有一个大戏台，人称“万年台”。大戏台全是精工雕作的木质装饰，表现刘氏家族的书香门第，展现了中华民族的传统文化。大戏台的屋顶有八个爪角，喜迎四面八方客人。每逢节日，刘氏家族就在此举办大戏，全族人家和附近乡邻都会在此聚会。
刘氏祠堂正殿有高大气派的九间大瓦房，房屋的房梁和支撑柱都是大圆木，隔墙用竹编而成，抹上白色洋灰。屋顶盖上用刘家瓦窑烧制的瓦。房顶脊梁上面中间雕花，两侧塑有龙头，非常气派。正殿的主堂设有刘氏历代始高曾祖的神堂。左右两侧雕有二龙戏珠，上方雕刻有双凤朝阳。离地面166厘米，寓意顺风顺水。正殿大门左右两侧有雌雄两个威武的石狮子。正殿前有一大坝，主要用作露天戏坝。通过十二级阶梯上到正殿，彰显神圣。大院坝右侧有一个石头打造的大水缸，长3.6米宽1.5米，储存生活用水以及防火之用。祠堂前面的三座跨河桥（平水桥、高桥、矮子桥）连通东西南北，显示刘氏家族人财兴旺，万代荣昌。

自贡市贡井区境内的古建筑：天禄堂
天禄堂位于贡井区筱溪街道盐马路社区育才路1号，坐东向西。建于1937年，占地面积2736.75米。
又名余家公馆，系贡井大盐商余述怀私家住宅及堂号，该建筑为复合型四合院带配院布局，木柱结构，小青瓦屋面，穿斗抬梁构架，悬山式屋顶，每层四合院均由上、中、下厅和左右厢房组成，布局结构严谨，功能分区明确，是我区现存最完好的盐商住宅。现为贡井区委办公驻地，具有较高的历史研究和文物保存价值，现为省级文物保护单位。

山西省太原市清徐县徐沟镇建筑：天禄堂
天禄堂府第，是一组规模宏大、气势雄奇、结构完整、布局错落有致的建筑群体。
天禄堂坐落在西南坊，据说文革前就拆得剩下一座楼了，不是银行占用，也许就不可能保存下来。天禄堂之所以被选作慈禧“行宫”。一是天禄堂号称为“六世功名”的“官宦之家”，而当时天禄堂主人王启恩，系五代举人之后的当朝举人，任职户部员外郎，并与显赫一时的李鸿章、左宗棠有着亲密关系，结成拜把弟兄，据说慈禧太后还将王启恩认作义子。其二，天禄堂是闻名远近的“富豪之家”，其商号以北京大本营为中心，辐射到晋、冀、鲁、豫以及东三省，仅河南一省就有字号六十家。其家藏珠宝文物，竟无以计量，唐彩、景泰蓝、象牙刻、玉石雕、宣德炉、古徽砚……随处可见，更为珍贵的稀世古玩则置于“珍宝楼”或地窖中。民国时，连作为中国“四大家族”之一孔祥熙都来徐沟“慕名求宝”。日军侵占徐沟时，曾动用数十辆汽车搬运这些文物国宝到日本去。天禄堂家大业大由此可见。要接待那些来自紫禁城的特殊“贵宾”，在徐沟来说，惟天禄堂莫属。即使是堂堂县衙，与之相比也只能望尘莫及。其三，则是王家有庞大、豪华的庭院了。天禄堂府第，是一组规模宏大、气势雄奇、结构完整、布局错落有致的建筑群体。整个建筑群，可分为两大区：即位于城内西南坊的住宅生活区，占地估计有6700平方米；二是位于城南的游览园陵区，包括一座肃穆的陵园，两座各占地30亩的秀丽花园。两区总面积约计55000平方米。

天禄堂发展历史
庚子年七月二十一日（1900年8月15日），慈禧逼迫珍妃投井，尸骨尚温，便匆匆然带了光绪皇帝、隆裕皇后、瑾妃及太监李连英等，趁着八国联军尚未入侵北京时，在全无准备的情况下逃出紫禁城，沿着京西大道，越居庸关，到宣化府。慈禧率众人马不停蹄，翻过枳儿岭，进入山西地境，经天镇、阳高、大同、怀仁、代州、原平、崞县、忻州，八月十七日（1900年9月10日），到达远离京都千里之外的太原府。停息月余，惊恐之状略有缓解。忽又快马报来：德法联军举兵西进，欲破山西天险——固关（在娘子关附近）入晋，幸有山西军队奋起抗敌，将联军拒之关外。但慈禧心中总觉不甚平稳，遂传旨起驾离并，迁赴西安。庚子闰八月十九日（1900年10月12日）复登征程，日行七十华里，来到徐沟县。次日起身南行，日出而行，日落而息，九月初四（10月26日）抵达陕西西安。流亡年余，待《辛丑条约》签订后，始择道临潼、洛阳、开封、正定，转乘火车返回京城。

天禄堂重要地位
慈禧来徐沟，落驾于徐沟西南坊的天禄堂。天禄堂之所以被选作慈禧“行宫”。一是天禄堂号称为“六世功名”的“官宦之家”，而当时天禄堂主人王启恩，系五代举人之后的当朝举人，任职户部员外郎，并与显赫一时的李鸿章、左宗棠有着亲密关系，结成拜把弟兄，据说慈禧太后还将王启恩认作义子。后来王启恩死于北京，太后还传旨“送灵柩归故里安葬”，并命沿途州县官府相继迎送。按当时徐沟风俗，死于外地的人，遗体一概不准进城，而王启恩的棺木，却因其特殊身份，“奉旨入城”。基于这些瓜葛，太后过徐沟县，宿天禄堂，当然是情理之中的了。其二，天禄堂是闻名远近的“富豪之家”，其商号以北京大本营为中心，辐射到晋、冀、鲁、豫以及东三省，仅河南一省就有字号六十家。其家藏珠宝文物，竟无以计量，唐彩、景泰蓝、象牙刻、玉石雕、宣德炉、古徽砚……随处可见，更为珍贵的稀世古玩则置于“珍宝楼”或地窖中。民国时，连作为中国“四大家族”之一孔祥熙都来徐沟“慕名求宝”。日军侵占徐沟时，曾动用数十辆汽车搬运这些文物国宝到日本去。天禄堂家大业大由此可见。要接待那些来自紫禁城的特殊“贵宾”，在徐沟来说，惟天禄堂莫属。即使是堂堂县衙，与之相比也只能望尘莫及。其三，则是王家有庞大、豪华的庭院了。不然何以容得下那样阵容的“团体来客”，况且其中还有“国家元首”。

天禄堂历史发展
可惜，慈禧、光绪来也匆匆，去也匆匆，未能作“天禄堂风光一日洲”而消遣尽兴，但“行宫”的主体建筑以及“四菜一汤”的饯别早点和送行轿子却给西太后留下了永难忘怀的印记。
天禄堂社会影响
慈禧、光绪在徐沟的活动，早成往事，连天禄堂“行宫”也不复存在，而作为那段历史的影子，仍折射在人们茶余饭后的笑谈中。