元和堂安徽庐江刘氏宗谱

一、追源溯本与迁徙
刘姓，源自尧的后裔刘累，故刘累为刘姓得姓始祖。《刘氏宗谱》“重修老系图序”和“源流考”云：“刘氏之先乃陶唐之后，受封彭城郡，出自刘累者……自阳城侯刘德公始，历汉魏唐宋元明千余年，世系历历，言之綦详”。并由此上溯至汉高祖刘邦同父异母兄弟刘交之后。“逮显槐公任检点于后周恭帝驾下，后周恭帝兵乱间，由西蜀眉山迁江苏再迁新安（今婺源），宋朝迁南陵占籍”。
《刘氏宗谱》世系记载：一世刘交，汉高祖刘邦同父异母弟弟，封楚王，谥为楚元王。二世刘富原被封为休侯，后来，汉景帝改封刘富为红侯（红侯国地在今山东泰安县东北）；刘富生五子，长子刘登继位为红怀侯，次子刘辟强和三个弟弟在朝廷任职，留居首都长安。三世刘辟疆（又作辟强）为光禄大夫、长乐卫尉，不久升任宗正之职。至五十二世刘亨二，号荣璇，由南陵商游芜湖采石并侨寓此。长子刘三（行三）于元末由采石迁徙庐江南新兴乡即原砖桥乡（现矾山镇）大畈，为迁庐江始祖。
迁庐始祖刘三，元至正元年（1341）生，配王孺人。生子三：天一、天二、天三。元末，刘三睹庐南佳山秀水，土沃风淳，于洪武三年（1371）占籍，迄今近六百四十余年。迁庐四世后分为四大股：墩股、畈股、佃山股、泥河股。2016年八修宗谱登记时，县内族丁主要分布在砖桥刘墩、刘畈、黄屯、天井、店桥、泥河、夹板、盔头、洋河、白湖裴岗，后有迁居肥西三河、铜陵顺安、黄山太平、广德、泾县、枞阳、贵池、东至、青阳、南陵以及江西彭泽、上饶市乃至海外者。目前人口逾三万。

二、谱牒与字派
庐江“元和堂”刘氏自占籍庐江后至今共修谱八次。除首修由谱师编纂外，余均为本族族人纂修。宗谱记载着刘氏家族世系源流、迁徙轨迹、支派繁衍、族规家训等。谱序、人物序和传赞多为乡贤名宦所作，更有状元、进士作品。
崇祯七年（1634），大畈、佃子山分修宗谱，延请礼部冠带、儒士、春谷县（今南陵县）谱师高廷梯编纂；二修于康熙五十二年（1713）；三修于乾隆二十九年（1764）；四修于嘉庆二年（1797）；五修于道光十五年（1835）；六修于同治十年（1871），篡修人为十六世裔孙、四川总督刘秉璋，并亲自作序。七修于宣统三年（1911），八修于2016年。
庐江“元和堂”刘氏宗谱首修为分修，大畈派行字为“斗文昌大家”，佃山派行字为“祚（或日、思）延光德泽”。二修宗谱为合修，统一使用派行字，决定大畈派自“家”止，佃山派自“泽”止，更定“十六字”派为：景运荣开，化洽春台，歆生盛世，期汝英才。
五修宗谱时更定为：景运荣开，世和时谐，贻谋久远，佑启英才。
七修谱时，考虑到原定派行中的“世”字有碍刘经畲（字世家，刘秉璋之父）封翁之名讳，而“世”辈生人又已年逾花甲，为生子生孙之老叟，不便悉令其更名，于是，便利用本地“式”与“世”音近而以“式”代“世”，遂修订派行二十字：景运荣开式，和同立宪时，万方宗上国，礼法守先师。
八修宗谱议定增加“二十字”派行：崇学承伟业，明道建厚基，长盛强华梦，兴远耀祖思。

三、宗祠堂号
庐江刘氏宗祠“始修于大坂、佃山两支合修宗谱五年之后也。”即康熙五十七年（1718）。庐江刘氏第一次修谱为兄弟分别修谱，但未建宗祠。第二次续修宗谱为兄弟合修，统一字派并合建祠堂，实现了由分到合的统一。族人视为从此回到先祖“三公”一人之下的时代，故堂号名为“元和堂”，寓意“元和中兴”。
道光十五年（1835）宗祠进行了大规模重建，据五修宗谱记载：“惟闻道光年所修之宗祠画栋飞甍，极其雄丽，足壮观瞻。”刘氏祠基与姚氏屋基、项氏厝基号称庐江“三大基”。惜咸丰十一年（1861）祠宇遭兵燹付之一炬。同治元年（1862）秋收后开始恢复重建，二年仅建成神堂，用以祭祀先灵。宗谱记载：“同治七年（1868）冬，经畲公之仲嗣文庄公（刘秉璋）以军务肃清来祠祭祀，见祠宇未复旧观也，……共捐洋蚨一千九百元装修大厅并建戏楼，楼前建亭，而祠宇始臻完备。”使祠堂恢复了原状。
1948年解放军渡江时，宗祠临时作为仓库。之后刘氏祠堂临时作为刘墩小学校舍，1958年改为砖桥公社办公地点。1974年刘墩小学改建教师宿舍时拆除。
2009年4月，庐江县政府（庐政秘﹝2009﹞19号）公布为第四批县级重点文物保护单位，2010年9月，庐江县政府（庐政秘﹝2010﹞121号）划拨国有土地1176.33平方，作刘秉璋故居建设用地。2009年农历2月2日，刘氏后人筹资启动刘氏宗祠暨刘秉璋陈列馆建设，总投资约500万元，于2020年10月竣工，并在祠堂内对刘秉璋生平进行了展陈布置。

四、家规家训
刘氏家规内容共有十五条，在家规引中开宗明义就指出，治理一家一族得立有规矩，犹如国有国法，目的用以规范和约束族人，使族人不至于不守礼法，不讲道德，不知羞耻。刘氏祖先深谙有家规才有好的家风，家风是族人立身做人的行为准则，是本族和社会和谐的基础。因而根据儒家思想中的“六德六行”标准，以“六行”中的孝、友、睦、姻、任、恤为规范，分类制定了“敦孝友、教子弟、睦家族、治生理、设义田、禁嫖赌、立宗子、举户长、修祖庙、谨茔墓、重婚姻、肃闺阃、禁刁讼、禁贱役、禁奸盗”十五条家规内容，作为家族的行为规范，并一代一代传承下来。
《庐江刘氏宗谱》记载的文功武略者众多，这与祖辈拓土伊始就倡导崇文重教的家风是分不开的，宗谱记载以三块钱生息兴办“耕乐堂”学堂，以教化族人，因此，几百年来刘氏名人荟萃，灿若繁星，其中以刘秉璋家族最为突出。
刘秉璋(1826～1905)，字仲良，庐江刘氏十六世裔孙。咸丰十年（1860）庚申恩科进士，授编修。后投笔从戎。中法战争期间，指挥了著名的“镇海之役”。光绪十二年（1886），擢升四川总督。
据上海图书馆藏《庐江刘氏宗谱》（宣统三年元和堂刻本）记载:刘秉璋晚年回家乡，“惟嗜读书，手不释卷……创建三乐堂，以兴起后进。家居十余年，少取金帛以自俭，广收寒士以为乐。孜孜于此，几自忘其身经戎马、位至封疆矣。”
受刘秉璋的言传身教，刘家第二代五兄弟，子承父志，后来也都曾风云一时。长子体乾，记名江苏补用道，曾官至四川宣慰使（省长），所谓两代人先后督蜀，一时传为美谈；次子体仁是举人，因不愿与袁世凯合作，遂弃官回家；三子体信，乃著名的学者，他关于楚辞类的藏书，被郭沫若称为海内第一。
家训润物无声，家规蔚然成习，刘氏家风世代相传。2010年，刘秉璋嫡系曾孙、香港亿利达集团董事局主席刘永龄先生回乡探亲，捐资人民币200万元，修葺刘秉璋墓园，援建“刘秉璋中学”。

附：“元和堂”刘氏崇祯七年（1634）初修谱序
按谱之法：正月之吉会族以修；四时孟月会族以读；十二月之吉，会族以书其行，以为劝戒。盖卿大夫、士庶无位者，皆可行之。不必朱紫以华其宗，纶綍以贲其册，但使人知一脉之意，户敦可录之行。贫相救，患相恤，喜相庆，而戚相忧，即不谱而谱情具焉。如同宗共出，乖离涣散而不相合，贫也而或陵之，患难也而或乘之，死葬也而或弃之，即朱门丹谷特新谱牒而藏之，吾以为犹无谱也。
吾庐南山刘为邑望族，刘君太初、乙白，闵其宗族传序久远，子姓众多，而莫或统之，其势将离散而不可合，遂合其昆仲，相与集事。上自始迁之祖，下逮其孩提孙子，凡十余世，谱其名字、寿年、卒葬、迁徙、闾里、配偶姓氏，及其行事，为书斤斤，为至江一派者也。复过江南，敦请卯金之全谱，自周、秦、汉、晋、唐、宋以迄胜国，纡青而拖紫者，踵相接也。即我明迁庐以来，衣冠固自不乏。嘉隆之际，不有谢绂丞厅即归，怡三经梅花百咏，陶陶洞岭者乎，是可谱而文也；不有佐证归里，安享大年，期颐瞿铄，几几百岁者乎，是可谱而寿也。虽然此特谱之点缀也。昔郑玄曰：“谱之于家，若网在纲。”举大纲以明众目，则四海各流，乃东出而西归；九河分派，虽道异而源同。但以人多则门旺，人少则门替，人淑则门荣，人匪则门贱，即家道之悬殊，认互参其消息。思祖考之彝训，而弗忘于须臾。庶无恤之奏简，可出诸袖中；无龄之屏风，常置于座右，则高于公之门。聚张公之庐者，其福祉可胜道哉。予谢任学政，杜门却扫，于今二载，而苑阳之谱始成，势不能及徽以上。今刘君大费纂组，一展卷而今古相承，班序俱列，上昭前绪，下开嗣基，岂非不朽快事哉！
盖谱者，谱也，谱载宗祊佥书少长，无所晦佚之谓也；抑谱者，布也，敷布远近流传；纪赞，有所昭宣之谓也。又谱者，补也，葺遗亡、志未来，绳绳相因，效勉勿断，则显于世，垂于后者，永未艾也。欣刘君有志竟成，乐书之，以表一时之胜事云。
时
崇祯甲戌岁蕤宾月谷旦
赐进士第大中大夫，钦差整饬兵备分巡湖东道，江西布政司左参政，前巡按真顺广大督望北直颖，河南、山东印马屯田提督，北直颖学政，河南道监察御史眷生 卢谦 顿首 拜撰。
【注：卢谦，字吉甫，庐江矾山镇人。万历进士，历任知县、河南道监察御史等职。明朝忠义人物，《明史》卷二百九十二·忠义传有载。】

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