刘姓文化 第213页

沙陀是唐代西突厥的一个小部，最初居住在今新疆巴里坤湖之东。唐德宗时，沙陀人内附，定居于山西大同一带。他们长期与汉人杂居，深受汉文化影响，有许多人改用了汉姓。唐朝末年，沙陀首领李克用因参加镇压黄巢农民起义军有功，被唐朝封为晋王，占据山西河东之...

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中国是一个统一的多民族国家，现有56个民族，其中除汉族外，其他55个少数民族人口总数占全国人口的6%，主要分布在东北、内蒙古、西北、中南、东南和西南地区。这些少数民族中也有不少刘姓，如回族、蒙古族、满族、维吾尔族、朝鲜族、苗族、壮族、瑶族、...

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一、前三日斋戒 致斋、沐浴、怀恭敬之心。 二、前一日告宰牲、陈毛血 1、设位 洒扫堂阶，洗拭桌椅。XX支房发派始祖考妣位于堂北南向，设昭祖考妣位于堂东，设穆祖考妣位于堂西。

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槠山刘氏六修族谱凡例（草案） 吾族族谱已历五修，耗费无数先人心血，体例完备，今不敢不率由旧章。文化在继承的基础上发展，由于时代变迁，中国经历了百年风云变化，时代递嬗，文化观念、法律制度、家庭形态、修谱手段等等都发生了很大变化。顺应时代潮流，...

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槠山刘氏源流 槠山刘氏家族 始祖元贵公，字爵生，世居江南徐州府丰县彭城驿，后唐庄宗同光二年（924）迁粤西桂林府临桂县，宋太祖建隆二年（961）复迁湖南长沙府湘乡县，卜居治南百二十里神童乡乐善里万宝坪老槠山，今属娄底娄星区万宝镇。

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1.孝武帝彻公派通谱序 古者，三代之时，存有帝王玉牒和诸侯、公子血脉谱。故谱牒之由来尚矣。家族之有谱，犹国之有史，郡、县之有志。虽记载不一，然其义同也，士大夫谱其族者，必当究其祖之始，而尤当辨其派之分。不究其祖之始，无以知万株，不辨其派之分...

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古人云：礼莫大于尊祖敬宗，典莫大于修续家谱。 伟大的史学家司马迁曾说：“百事不泯，有益于史乘者，谱也。”并进一步指出：“族人无谱，则昭穆混淆，人不知祖，则姓紊乱，与禽兽何异焉！” 宋理学家张载指出：“没有家谱，人不知来处，无百年之家，骨肉无...

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家之有谱，犹国之有史，地方有志也。国史、地志、族谱同为中华民族三大文献系珍贵的人文资料。 家谱赖以载世系序昭穆、志祖功述祖德、叙亲情记聚散、录徙踪，彰孝行示族训……溯其源至当代成一书，衍其支而为百世；木本水源，惟家乘不紊，虽百世之遥如同一日...

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中国历代移民和姓氏迁徙，大都发生于社会激烈动荡的历史时期，因而呈现出时间相对集中，数量相当巨大，流向较为明确，地域相对固定等明显特征．尤其是明清以来，由于版图扩大，幅员增加，以及战争频繁等多种原因，政府多次组织大规模官方移民，形成了八大著名...

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汀州城刘氏家庙座落于长汀县城乌石山劳动巷7号，所在地俗称龙首山下。刘氏家庙始建于北宋太宗淳化三年（992年），是刘氏入闽始祖刘祥的七世孙刘参常为首倡建的。建造之初祀三国蜀刘备次子刘永以及入闽始祖刘祥，因刘永为鲁王，故而，刘氏家庙又称鲁王庙。...

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