重庆沙坪龙村刘氏源流

2021年3月26日，井下登一公祠谱编委会主任国威、副主任炳源、奕良与随行的文清、国伟等编委会成员一行，前往五华龙村联谊调研。
龙村刘氏中，有我井下一脉长房清公后裔，该支刘氏现已无家传老谱，之前只有1936年的民国谱，如今错接于其他刘氏。龙村刘氏联谊会庆尧秘书长说，现有的龙村族谱是2011–2012年所编，他曾经去过兴宁罗浮，五华梅林、金坑、黄畲等地考证，均无从对接，后经大家同意，受兴公以上就接上梅林还是金坑，其实他们是知道可能错接的。其世系应当为：1登一公→2胜祖公→3清公→4恕公→5受兴公→6发生公、发寿公、发宣公→……

顺江刘氏宗祠

根据龙村迁重庆沙坪 刘恒荣宗亲的家传老谱（这个族谱是1726年汉耀公从南洞带去的。同时带去的还有曾祖婆的金骸）记载：

登一公妣李氏，生一子胜祖；官人公讳胜祖，生三子清、浙、澄；清公生一子，讳恕；恕公生四子，景、冕、昻、昶（注：原谱四子名字皆为“曰”字头，上下结构）。

五世 昻（原是上“曰”+下“坎”，也有他谱记作“昂”），系恕祖三子，号受兴。从兴宁井下迁嘉应州长乐县。初居下潭沌，后居琴江都龙玉湖约龙村保柏塘甲南洞落业，为长乐县龙村、南洞、柏塘、溪口、平上一脉始祖。葬于南洞萧磴，大坐人形穴，寅山申向。乾隆年间重修復葬。庠生，尚敏，国学，仁乾奉祀。

妣庄孺人 、何儒人，二孺卒葬都在兴宁县。 生三子：1 发生、2 发寿、3发宣。

龙村新编修的刘氏族谱所记

五华龙村开基祖墓碑，与井下及重庆老谱完全一致，开基祖以下五代名字完全一致。

五华河东镇宝瑞村刘氏是兴宁市水口镇井下村登一公胜祖公派下清浙澄三大房清公房裔孙，与龙村受兴公系共祖恕公。

龙村迁重庆沙坪谱记：“时常披阅，触于目而感于心。每见我子我孙我老我幼，我当恤之。为富为贵，为能为贤，我当喜之。至于不肖愚顽，玷辱祖宗，贻羞同族，惩之！”—–老祖宗的话，可要听的呀。

谱未记载，及世系失传者，又安得不详考以续补耶？忆我刘氏家谱，先年我祖自粤携来。”——当年，有带刘氏家谱上川。

“经年久远，半为蠹鱼饱蚀也。”——时间长了，家谱被虫蛀了。

“幸有族叔回梓抄腾来川，复请而录焉。”——幸好有族叔回去梓皋井下抄写老谱带来四川，于是我们得以重新记录。

【注】：由此处之记载可见，当年外迁的先辈们，无论怎样都会想方设法保留一份族谱，以示传承和不忘根本!!而族谱，乃血系之史也。族之有谱，尊卑有别，长幼有序。无谱，则血系不清，支系不明，上不能问清祖系，下不能承传后人，祖辈光辉文化无以继承。

我们中国人很讲究“认祖归宗”，祭拜祖先，以此表示后代子孙对祖宗的敬重之情。孝敬父母，孝敬长辈，孝敬祖辈，懂得感恩，更是咱们中华民族传统的美德。正所谓“百善孝为先”！孝，乃是家族传承之根本！有疑，则当去求真！若不罔不顾，则那所谓的尽忠尽孝，不过是愚忠愚孝罢了！那所谓的尊宗敬祖，也不过是说得冠免堂皇罢了！“香烟袅袅冲天际，烛火雄雄照堂前”，自家神龛上的香火祭祀，不过是供奉于他祖，为他人作嫁衣罢了！难道不是吗？!

是我祖贫穷不弃，非我祖富贵不求！接错族源，非你我之错，这是特定历史时期的产物！但错拜祖宗，香火供奉于他人，实可悲也！也让自己的血脉真祖情何以堪！

在我们的【登一公祠文化】中有这么一段话，我觉得说得很好：“过不过洋节与拜不拜开七公是一个理，这个其实跟我们认祖归宗是一个理。如果光过洋节，以至崇洋媚外，贬低自己文化，忘了自己文化根脉，那就要批评，要矫正。正确的心态是尊重他人，也可以随喜同乐，但万不可自毁祖宗，自失根基，成为别人的跟屁虫。如此，文化渐亡，国亦危矣。开七公，我们要尊重吗？要的，乃至其他各姓祖先都要尊重。但自己的血脉祖先呢？如果你忘了他们，不能传承他们的精神文化，那就是不孝。”

今社会和谐，人民安居乐业，通讯、交通便利，网络时代更是资源共享，此时不去正本清源、溯本归宗，又更待何时呢？!

井下刘氏一脉“正本清源寻亲编谱”有序进行中，感恩编委会所有人的努力坚持和付出！期盼我井下一脉更多的失联亲人早日回归登一公大家庭的怀抱！

饮水思源，祖德流芳！