在中国封建社会的历史上,有一位对母亲至亲至孝的皇帝,他就是我们花山刘氏先祖汉文帝刘恒。提到汉文帝人们最为津津乐道的,是他和儿子开创的第一个盛世“文景之治”,但在这位大汉皇帝的身上,还有一个特别可贵的品质值得我们每个人学习,就是他对母亲的孝道。
有一次,他的母亲患了重病,这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年,卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤,并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了,才趴在母亲床边睡一会儿。文帝天天为母亲煎药,每次煎完,自己总先尝一尝,看看汤药苦不苦,烫不烫,自己觉得差不多了,才给母亲喝。
刘恒登基后,母亲薄氏却卧病三年。此时,刘恒身为皇帝,伺候母亲的琐碎事情,他大可不必亲力亲为,但刘恒依然故我。俗话说“久病床前无孝子”,可汉文帝刘恒却打破了这句话的铁律。三年中,他每天都看望母亲,常常衣不解带不眠不休地陪伴在母亲身旁,凡是御医送来的汤药,刘恒都要亲口尝过,冷热相宜才放心让母亲服用。为此,他也成为让中国人传颂至今的“二十四孝”中的第二孝(第一位是上古舜帝)。文帝在位二十三年,一直为母亲尽人子之道。直到公元前157年,他先于薄太后离开人世。临终时,他对于让母亲“白发人送黑发人”的“不孝”深为抱憾,反复嘱咐妻子窦皇后和儿女们一定要对薄太后尽孝。为了弥补这个缺憾,刘恒要求将自己的陵墓照“顶妻背母”的方式安置方位,不但做到了生前尽孝,就连死后都不忘对母亲尽孝道。
汉文帝的尽孝理念除了体现在对母亲端汤奉药的“私孝”上,还体现在他对待天下苍生的态度上。文帝登基后发的第二道圣旨“就是定振穷、养老”、“令四方毋来献”等内容,充分表达了他爱护百姓、体恤民情、关心老人的思想。他规定,“八十岁以上的老人,每人每月赐给米一石,肉二十斤,酒五斗;九十岁以上的老人,每人再加赐帛二匹,絮三斤。赐给九十岁以上老人的物品,必须由县丞或者县尉送达;其他由啬夫来送达。”代表国家向老人行孝,刘恒可说是首开先河。这么仁德的皇帝,人民怎么会不拥护呢?
汉文帝还做了一件为成全孝道而废除酷刑的大好事。据说,汉文帝时期,有一个叫淳于意的读书人,为人正直,他不愿与腐败的官僚作同事,竟辞官改行当了一名医生。不料行医的过程中,他医治病人时得罪了一位有权势的人,被告误诊害死人命。按当时的法律,淳于意当判“肉刑”,这是一种非常残酷的刑罚,或在脸上刺字,或割去鼻子,或砍去一足。淳于意无奈准备受刑,可他有一个极其懂事又孝顺的小女儿淳于缇萦,竟自告奋勇要替父受刑。她随父亲一起赶到长安,并托人写了一份材料,转到了皇宫里。很凑巧,这份希望能替父受刑的材料,还真落到了汉文帝的手里,文帝立刻就被小姑娘的孝行所感动,当即就召集大臣研究并发布了废除肉刑的政令。
汉文帝作为极有作为的一位皇帝,他能在治理国家的过程中,用时刻“以孝为先”的理念要求自己,实在难得。从文帝身上,我们除了能看到一位把大汉王朝引向安定、繁荣盛世的帝王形象,更能看到一位孝敬母亲、宽以待人的仁者形象。如此孝顺的皇帝实在难得,所以,后人把他的事迹纳入“二十四孝”的确是名至实归的,他也为后世开创了以孝治国、以孝治家的先例。
司马迁:“孔子言‘必世然後仁。善人之治国百年,亦可以胜残去杀’。诚哉是言!汉兴,至孝文四十有馀载,德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣,谦让未成於今。呜呼,岂不仁哉!”
三代以下之主,汉文帝为最;光武、唐太宗次之;宋仁宗虽恭俭,而治乱相半,不足道也;文帝不独恭俭,其天资学问,德性才略,近于王者,使得伊、周之佐,兴礼作乐,不难也;光武太宗,以俞业而兼守成,纬武经文,力行致治,皆间世之贤主也。
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