千一郎公墓探源

千一郎公墓探源
在揭西县五经富镇九龙山下，往大洋村的公路北边，有一座刘氏千一郎公墓，此墓立癸山丁向，喝为‘金龟出山形’。客家刘氏两脉裔孙均认定是本脉先祖，长期各自前来祭拜，香火不断，仅隔一山窝，又有一座千二郎公墓，不管千一郎公或千二郎公裔孙前来祭拜时，都不忘自己的‘伯叔祖’，互拜先祖已成定规，但究竟是那一脉的先祖呢？为此事，莫乱下结论，也无须争议，先按两脉族谱世系列明对比以辨真宗。

两脉族谱世系对比如下：

族谱世系对比表

巨浪公派族谱记明：恭公生子千一、千二、千满郎，千一郎公、千二郎公是从五华县清溪迁徙到揭西县五经富镇南门坑开基立业，是揭西县刘氏巨浪公派的一脉开基始祖。千一郎公之妣是杨太行三娘，公妣葬于揭西县五经富陂头上埔寨背后九龙山下，金龟出山形，立癸山丁向分金，其七世孙芳名公曾于清康熙年间主持修此墓，因历史原因，于 1956 年前后墓被废，墓碑置于田边，装骨骸之‘金锃’失踪，1993 年曾姓农民用牛犂田时，发现装刘氏始祖骨骸的‘金锃’，由营盘寨千二郎公裔孙闹伍宗长前往龙潭镇向千一郎公裔孙告知实情，谷有宗长率人前往实地察看，可见‘金锃’陶盖内面确有‘始祖千一郎’五个黑字，虽经五百多年，始祖骨骸尚存，众裔孙确认为本脉始祖骨骸无疑，由华侨出资众裔孙鼎力复修祖墓如现状。现墓‘三山碑’石刻字为：祖 千一郎刘公行三娘杨太墓，原墓石碑较小但刻字相同，仍立在现墓之右片。千一郎公墓之右片，隔一山窝便是千二郎公之墓，此墓同是龙潭千一郎公裔孙出资协
助筑就。

巨涟公派族谱记明：德珠公从丰顺县赤草移居揭西县大洋刘屋岭立业。德珠公生子大二郎公，大二郎公生子千一、千二、千三郎。千一郎公之妣是杨太四娘，公卒后其金骸葬于蓝田都八图南坑尾，龟形，立癸山丁向分金。非常巧合的是这古代称之‘蓝田都八图南坑尾’，即是上文所述的‘五经富陂头上埔寨背后九龙山下’，两派族谱记述地名虽不同，但实际是同一个地方，所以现居住在良田的巨涟公派千一郎公裔孙因故认定此墓为其先祖千一郎公之墓。

历史上元朝有制，凡汉人父不为官者，其子不准自己为之命名，只可用父母年龄合成一个数字，取十百千万由道家用法、郎以命名之，至明朝仍习之。
又因天下混乱、战争逃难、社会动荡，父子兄弟散居，故祖孙辈误用同名，实不为怪。两派先祖虽生前居住地相隔不远，辈序相隔四代，但名字相同，所娶太太杨氏相同，所记卒葬地相同，墓室立分金相同，墓地喝形图相同，直至现在两脉裔孙认定先祖墓地相同，实属罕见。以前虽有关此先祖墓的各种传闻，但无人能把两派族谱互为核对，2006 年本人曾前往良田镇与德丑宗长以族谱互为引证，如此多的巧合，谁敢妄下结论以判之？

祖墓是一脉族群的灵魂发祥地。虽然客家刘氏两派裔孙均认定此墓是本脉先祖千一郎公的墓地，但从未听说因先祖千一郎公墓事，两派客家刘氏裔孙产生矛盾。敦厚睦族敬祖崇宗已越几百年，让两脉裔孙怀着对千一郎公的虔敬之心，永远以此墓春祀秋尝又何妨？千一郎公与千二郎公的裔孙向来就有互拜‘伯叔祖’的敬祖念祖优良传统，让这一传统永远永远传下去，两脉先祖千一郎公与千二郎公若地下有灵，更会佑庇两脉裔孙发达兴旺，繁荣昌盛。

《溯源拾贝》