祁刘氏的始祖是谁？

刘姓最古老的发祥地是河北省的唐县。远古洪荒时的唐县有一支氏族，高扬巨斧，以“刘”为图腾前赴后继在这里栖息生活。此时中原华夏酋邦的君主是黄帝之曾孙帝喾（黄帝生玄嚣生极生帝喾），帝喾娶妻陈锋氏，名庆都，姓祁（或称伊祁），于公元前 2377 年，在唐县（古时称丹阳）生一子名放勋，古时是母系社会，子从母姓。祁放勋（即后来的尧帝）自幼聪明，以擅长制作陶器在远近部落中闻名，他能力出众，15 岁被推选为本部落的酋长，并被当时中原华夏酋邦的君主、父亲帝喾封为唐侯，因而他和他的氏族被称为“陶唐氏”。
大约公元前 2357 年，祁放勋的父亲帝喾逝世，由祁放勋的兄长挚接位，但挚“不善而崩”，便由祁放勋接位，尧帝（祁放勋）生有十个儿子监明（早亡）、丹朱、开明、启明、胤明、觉明、卧明、晦明、源明、少康，二个女儿（均嫁给舜为妻），尧帝在位 78 年。尧帝是祁刘氏的远祖，但其所生十个儿子中是谁为唐侯，并继陶唐氏呢？因此从尧帝到刘累公便出现了三个世系版本：帝尧嫡子丹朱、长子监明、九子源明，现分述如下：(这里不讨论古代得姓得氏原则，仅讨论尧帝那个儿子下传至刘累公。)
一、嫡子丹朱公：将汉朝司马迁所著《史记.五帝本记》（白话文）摘录于下：尧帝 “他仁德如天，智慧如神。”……帝尧真诚地告诫百官各守其职，各种事情都办起来了。……尧帝说：“谁可以继承我的这个事业？”放齐说：“你的儿子丹朱通情达理。”尧帝说：“哼！丹朱么，他这个人愚顽，凶恶，不能用。”尧说：“唉！四岳，我在位巳经七十年了，你们谁能顺应天命，接替我的帝位？”四岳回答说：“我们的德行鄙陋得很，不敢玷污帝位。”尧帝说：“那就从所有同姓异姓远近大臣及隐居者当中推举吧。”经众人推举虞舜接位。……
舜二十岁时，就因为孝顺出了名。三十岁时，尧帝问谁可以治理天下，四岳全都推荐虞舜。于是尧帝把两个女儿嫁给了舜来观察他在家的德行，让九个儿子和他共处来观察他在外的为人。
尧帝知道嫡子丹朱“傲慢、懒惰、逸乐、戏谑”、“顽凶”，不具备接班人条件，尧帝在将帝位禅让之前 12 年（即尧帝五十八年），让后稷(虞舜)护送子丹朱到丹渊为诸侯。《今本竹书纪年疏证》记载：“五十八年，帝使后稷放帝子朱于丹水。”
尧帝在位七十年得到舜，又过二十年因年老而告退，让舜代行天子政务，尧帝让出帝位二十八年后逝世。尧帝逝世后，三年服丧完毕，舜把帝位让给丹朱，自巳躲到了南河的南岸。诸侯前来朝觐的不到丹朱那里去却到舜这里来，打官司的也不去找丹朱却来找舜，歌功颂德的，不去歌颂丹朱却来歌颂舜。舜说“这是天意呀”，然后才到了京都，登上天子之位。……
舜六十一岁时接替尧帝登临天子之位。尧帝的儿子丹朱，舜帝的儿子商均分别在唐和虞得到封地，来奉祀祖先。舜帝登位三十九年，舜帝的儿子商均不成材，舜帝就事先把禹推荐给上帝，……诸侯归服禹，这样，禹就登临了天子之位。
丹朱公的“愚顽，凶恶”，得不到父亲尧帝的肯定和众酋长的拥载。《史记》中的名句：“授舜，则天下得其利而丹朱病，授丹朱，则天下病而丹朱得其利”。
《史记.夏本纪》中写道：帝曰：“毋若丹硃傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用绝其世。予不能顺是。”译成白话文：舜帝说：“你们不要学丹朱那样桀傲骄横，只喜欢怠惰放荡，在无水的陆地上行船，聚众在家里干淫乱之事，以致不能继承帝位。对这种人我决不听之任之。”舜帝的“零容忍”，后果可想而知，固此断绝了他世袭唐侯。
《左传.哀公六年》引《尚书.五子之歌》也写到夏太康时，山西丹朱之唐，“今失其行，乱其纪纲，乃灭而亡。”丹朱之子祁成泽、孙恺起失唐爵为民。
《尚书.皋陶谟》中写道：禹曰：“……无若丹朱傲，惟漫游是好，傲虐是作，罔昼夜頟頟，罔水行舟。朋淫于家，用殄厥世。……。”译成白话是：禹说：“……不要象丹朱那样傲慢，只喜欢懒惰贪玩，戏谑作乐。不论白天晚上都不停止。洪水巳经退了，他还坐在船上让人推着游玩。还成群的在家里淫乱，因而不能继承尧的帝位。我为他的这些行为感到悲伤……。”
上面是摘录了司马迁《史记》中有关刘氏肇姓时的记述，从中可以了解到有关丹朱公如何回到唐县成为祁刘氏一族的领导人。司马迁写的《史记》是我国历史学上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。司马迁（公元前 145－87？年）是汉武帝时的太史令司马谈之子，父死子继，司马迁当上了太史令，但他因天汉二年（公元前 99 年）李陵抗击匈奴兵败投降之事向汉武帝说了自巳的看法，得罪汉武帝，下“蚕室”，受“腐刑”，与宦者无异，他受尽屈辱推残，相信他笔下的祁刘氏祖源是不敢乱写的，他在《史记》中对丹朱公的描述够祥尽了。因此《左传》、《尚书》、《史记》中尧帝、舜帝、禹帝对丹朱公的评价，可知因丹朱公的“德行”巳失去爵位，但谁承继唐侯、陶唐氏治理唐国呢？唐侯继位者是尧帝之那个儿子？史学家没有说，留下一个谜。

二、长子监明公：同是汉代流行的纬书《尚书.中侯》记载：“尧之长子监明早死，不得立，监明之子式封于刘，朱又不肖而弗获嗣”。这段话的意思是：
“帝尧庶长子监明因为死的早而没能得到分封，尧的嫡子丹朱又因‘不肖’而死于非命，也没能嗣继父亲的事业，所以舜就把尧的庶长孙式封到刘邑，让他作为帝尧香火的嗣奉者。”有关“朱又不肖而弗获嗣”的记载，源于帝尧晚年的一桩公案，《竹书纪年》记载：“舜囚尧，复偃塞丹朱，不与父相见也。”
传说的大致意思是：虞氏部落的首领舜笼络和争取到一些部族的支持，掌控了朝权，把尧软禁起来，并将尧子丹朱放逐到外地。最后舜逼尧让位，一举夺取了帝位。尧子丹朱闻讯，十分愤怒，就联合南方的三苗部族起兵讨伐舜，结果兵败身亡。舜灭丹朱之后，依照当时“灭国存祀”的惯例，把尧的支裔改封到今河北唐县的刘邑。
汉代人认为《尚书.中侯》是由孔子删定的，它主要以五行相生说，论述了尧、舜、禹、汤、文、武等各王朝帝王或其他祖先的性格、行为及其祥瑞，并试图证明这些王朝或帝王兴起的正统性，是因为它的初衷是想仿照《尚书》中文体样式，做成古代帝王的谱系、言行、事迹记录。从早已被《尚书》、《史记》否定了的丹朱公被杀的传说，至《尚书.中侯》的记载，均可明确了监明公之子刘式公获封唐侯，而丹朱公因“愚顽，凶恶”、“不肖”是被杀了或是活着也失去了唐侯之宝座。

三、九子源明公：网上有族谱记述为：“《左传》记录为，帝尧的第九子源明负责古唐国制陶的摞泥工序，在禹贡时代，古唐国发动叛乱，源明把摞泥石斧按上柄称为刘的作为武器平定了叛乱，禹封源明为刘侯，源明公遂以刘为姓，源明公为帝尧九子。”查过《左传》，却未发现有类似内容，大家是否能去查一查《左传》或另有名著中，真有如此的记载吗？至目前，可以说，还没有发现有关源明公为唐侯的史籍文献记载，也没有发现否定源明公为唐侯的史籍文献记载。
不过，至明朝刘武英、刘统勋、刘文参、刘连城、清朝刘墉、刘绎、刘展程等谱牒大家编写客家刘氏族谱时，却非常肯定的写道始祖源明公。如清朝钦点状元刘绎向皇帝进表时写道：“凛奉谕旨，考撰家谱。爰稽臣族姓，得受氏之源在陶唐之世，本神尧第九子源明，封于刘而氏刘；”，他为客家刘氏《敦睦堂》所撰《南京刘氏谱源流序》中写道：“溯我刘姓，始自陶唐伊祁氏，生源明，受封于刘，而刘姓之根源有子来也。上由源明公起，至夏累公十八世，……。”这一说法在刘姓族谱中却最为流行。如广东梅州市《刘氏族谱·源流序》就说：“帝尧第九子源明受封于刘，为刘氏。故源明公是刘姓始祖。”同样的记载也见于今人刘恒心先生所编（江苏）《古丰刘氏族谱》、1995 年刘为良主编的（江西）《中华刘氏通谱》、1994 年刘先皇主编的湖南《板桥刘氏五修宗谱》、1996 年刘诗晖主编的（江西）《泰和刘氏宗谱》、1987 年《湘黔川刘氏族谱》、1986 年《广西刘氏族谱》、香港出版的刘少卿所编《刘氏新族谱》等族谱。安徽阜阳掩龙堂刘氏族谱载：“九子源明，字资，《沛县志》载：丹朱庶弟九其封于留国（微山湖西南二十五里）者为留氏，注（路史国名记）。故长子取名曰留式，后长兄监明早逝，留式承嗣监明之基业，迁徙河北刘邑曰刘式，为刘姓开姓之始祖。《资州直隶州志》载：尧九子资助禹治梁州沱江水，资劈开玉垒山往东分流沱江，又凿宽金塘峡，南下驻节天台山，指挥全流域河工，《尚书.禹贡》：“岷山导江，东别为沱”，资因治水有功被受封于治水之邑曰资邑，次子曰资子（永河）。……。”

四、丹朱公、监明公、源明公谁才是祁刘氏的始祖呢？
考证祁刘氏始祖绝对要尊重史料，言必有征，论从史出，广征博引，力戒孤证，让史证说话。
第一：历史文献有没有祁刘氏始祖至累公的具体世系表？最早记载祁刘氏为尧帝后代的书籍是（春秋）左丘明的《左传.昭公二十九年》：“陶唐氏既衰，其后有刘累。”此后（汉）司马迁的《史记.夏本记》记载“陶唐氏既衰，其后有刘累。”（汉）王符的“潜夫论.志氏姓”记载：“帝尧之后陶唐氏，有刘累……。”
（汉）班固的《汉书.高祖本纪.赞》记载：“春秋晋父蔡墨有言，陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙……。”《汉书·高帝纪赞》在载明“陶唐氏既衰，其后有刘累”之后，还明确记载说：“汉帝本系，出自唐帝”。（北魏）郦道元的《水经注》记载：“尧之末孙刘累，以龙食帝孔甲……。”（唐）林宝的《元和姓纂》记载“帝尧陶唐氏之后受封于刘，裔孙刘累……。”宋.郑樵著《通志·氏族略·以邑为氏》上的记载“帝尧的后裔有刘累，世称刘氏。”（宋）欧阳修、宋祁的《新唐书。宰相世系表》记载：“帝尧陶唐氏子孙生子有文在手曰刘累……。”（宋）邓名世《古今姓氏书辨正》记载：刘氏“汉帝本系出自唐帝降及於周，在秦作刘，涉魏而东遂为丰公是也……。”而《千家姓查源》上也记载，“刘姓出自远古时期的帝王陶唐氏，后裔封于刘，其后世子孙以封地为姓氏，称为刘氏。”姓氏学经典和各类刘氏谱碟都一直承袭了这一说法。
姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。《史记》记载：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。”从中可知祁（刘）姓陶唐氏自尧帝始。
尧帝自认自巳的儿子“不肖”。汉语词典对“不肖”的释义是：一般是指不孝之子为“不肖”，也指不正派，品行不好，但也可以作为自谦之词，指没有才干，没有出息。这里尧帝是指自己的儿子没有才干可以继承自巳的帝位，因此他通过公开选拨，让舜承接帝位。舜帝安排尧帝的儿子当了唐侯，继承陶唐氏，历史文献中可知丹朱当了唐侯，但品质恶劣，被罢了官，监明之子式也作了唐侯，但从尧帝至累公 470 多年中，“陶唐氏既衰”，是尧帝那个儿子承继唐侯陶唐氏而下传至累公呢？巳知的史籍文献没有记载详细的世系表。
第二：汉朝的“宗正府”也没有具体的祁刘氏始祖世系表传世。却说公元前 200 年，汉高祖邦公设九卿一级机构“宗正府”。宗正府的职责，就是专门负责皇族事务，包括记录皇室世系，编修皇家玉牒，这也是现在可知的汉皇世家祁刘氏的最早修谱历史了。正是这种皇家玉牒和诸王世谱，为当年司马迁写《史记》、班固写《汉书》提供了完整的祁刘氏宗室世系材料。东汉末年，刘姓的谱牒大多毁于战火，藏于宫中的玉牒不知去向，但是，或许有一些王室成员的世谱还在民间流传，但祁刘氏作为汉朝的“国姓”，汉皇世家的“宗正府”没有给后代留下只言片字的有关始祖下传至累公的世系表，祁刘氏始祖是谁也没有统一记载入皇家玉牒。孔子、司马迁等各自根据自巳的资料和理解，把祁刘氏的始祖各成一说，“宗正府”也从未见有所表态。更加不可理解的是：
若说丹朱公是祁刘氏的始祖，怎么能容忍司马迁如此大胆“诋毁”国姓的始祖呢？受过“腐刑”的史官司马迁如此描述国姓的始祖，他那来的胆子？
第三：唐代的刘姓谱牒及姓氏史籍。唐朝见于文献记载的刘氏谱牒有五种，即刘知几的《刘氏家乘》（一作《刘氏家史》）15 卷、《刘氏谱考》3 卷、《刘晏家谱》1 卷、《刘沆家谱》、《刘舆家谱》1 卷，然而当时的刘姓族谱，实际上要远比这多得多。这些著名的刘氏谱牒，有没有祁刘氏始祖至累公的世系表？
唐朝的林宝著《元和姓纂》，有关祁刘氏始祖又是如此说：“刘：帝尧陶唐之后，受封于刘，裔孙刘累事夏后孔甲，在夏后为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，又周大夫吃采于刘，亦为刘氏，康公献公其后士会之后周末家于魏，又从丰沛，至丰公生煓，字挚嘉，生汉高帝，至光武至献帝，逮王莾十八帝，年计四百二十五年。”唐朝的《元和姓纂》中对祁刘氏祖源的描述，从尧帝至累公，关键的祁刘氏始祖是谁也没有下定论。
第四：宋朝有关的姓氏名著，有没有具体的祁刘氏始祖呢？
北宋时，欧阳修受政敌攻击排挤，此时殿试榜眼刘沆于至和元年升为宰相，他力排众议，扱力举荐欧阳修任翰林院学士，主修《唐书》。欧阳修、宋祁编写《新唐书.宰相世系表》时，有关刘氏始祖如此写道：“刘氏出自祁姓。帝尧陶唐氏子孙，生子有文在手曰：‘刘累’，因以为名，事夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周封为杜伯，亦称唐杜氏。至宣王，灭其国。其子隰叔奔晋为士师，生士，生成伯缺，缺生士会，会适秦，归晋，有子留于秦，自为刘氏。生明，明生远，远生阳，十世孙，战国时获于魏，遂为魏大夫。秦灭魏，徙大梁，生清，徙居沛，生仁，号丰公，生煓，字执嘉，生四子：伯、仲、邦、交，邦，汉高祖也……。“欧阳修们写明尧帝下传至累公，但还是缺了尧帝那个儿子下传至累公的世系表。不过，接下来欧阳修们却详细介绍了刘氏彭城刘滋、刘文静、刘瞻，京兆武功刘懿，尉氏刘仁轨、刘琢，临淮刘祎之、南阳刘洎，广平刘祥道、刘景先、刘从一，丹杨刘邺、南华刘晏、河南刘仕雋等八个刘氏宗支中十三位唐朝宰相及六十多位刘氏名宦，世系表介绍的八个刘氏宗支中，除河南宗支刘仕雋是匈奴族外，自彭城刘滋至南华刘晏共七个祁刘氏宗支、十二位宰相均是汉皇世家传下宗支的后裔精英，但还是缺了这些祁刘氏宰相名人的祁刘氏始祖是谁的明确结论。
在《新唐书.宰相世系表》中，对从祁刘氏分派出去的杜氏记载：“杜氏出自祁姓，帝尧裔孙刘累之后。……”对范氏的记载：“范氏出自祁姓，帝尧裔孙刘累之后。……”。士氏、随氏也是从祁刘氏分派出去的，但在唐朝士氏、随氏没有裔孙当宰相，在(宋)邓名世所著《古今姓氏书辨证》一书中记载：“士氏：出自祁姓帝尧之后刘累为夏御龙氏……。”“随氏：出自祁姓陶唐氏之后刘累孙杜伯事周宣王……。”由此可见，从祁刘氏分派出去的杜、范、士、随氏的始祖记载与祁刘氏的汉皇世家宗支记载是相同的。
不过在同是《新唐书.宰相世系表》中对唐氏的描述，却写了刘氏始祖是丹朱公。请看：“唐氏：出自祁姓。帝尧初封唐侯，其地中山唐县是也。舜封尧子丹朱为唐侯，至夏时，丹朱裔孙刘累迁于鲁县，累孙犹守故地，至商，更号为豕韦氏，周复改为唐公，成王灭唐，以封弟叔虞，其后更封刘累裔孙在鲁县者为唐侯，以奉尧嗣，其地唐州方城是也。鲁定公五年，楚灭唐，子孙以国为氏，……。”
这里实在难于理解，《新唐书.宰相世系表》介绍了刘滋等祁刘氏十二位宰相，编者不敢明确写明这些唐朝祁刘氏名人的始祖是谁，却在刘累公后裔中分出去的唐氏中写道祁刘氏始祖是丹朱公。难道祁刘氏汉皇世家、唐氏是舜帝前后分封不同的尧帝之子所下传的宗支？还是欧阳修查阅了汉皇世家下传七个宗支出生的十二位宰相的家谱，发现了汉皇世家对祁刘氏始祖并没有统一的记载，而不敢对汉皇世家宗支的始祖是谁妄下结论？只好借机在介绍唐氏时说祁刘氏始祖是谁？但是，除了汉皇世家七个宗支，又能找到多少个祁刘氏始祖丹朱公下传的宗支呢？因此，自汉至唐宋朝的历史史籍中，可以说是没有充足的史证可以证实祁刘氏始祖是丹朱公或监明公、源明公。丹朱公的“愚顽，凶恶”、“不肖”而失去爵位或被杀，监明公的“早亡”，看起来都不是祁刘氏后裔“理想”的始祖，舜帝还有没有另派那一个尧帝之子继承唐侯陶唐氏呢？为什么名不见经传的源明公，受到后裔的普遍崇敬？不过自尧帝顺延下来，不管族谱记录祁刘氏始祖是丹朱公、监明公还是源明公，都非常一致下传至十八世累公。
现在，若没有更充分的新的史证，可以证实祁刘氏的始祖是谁，建议不要对祁刘氏始祖是谁过早下结论。
–2018.8

《溯源拾贝》