中国百家姓姓氏来历与创姓始祖典故

据考古及基因研究显示，中国姓氏创姓始祖起源并非只有一个地区，而是存在多地区多起源来历的趋势。全基因组基因分型研究表明，远古时期亚洲人沿着从南往北的路线迁徙，才形成了如今的东亚人群。在文字资料的记述以及传说中，亦有中国人是从北往南迁徙而形成的说法。下面一起看看中国百家姓姓氏来历与创姓始祖典故吧。

寻根问祖

2、钱氏始祖——钱孚
钱姓出自周代有钱府上士官，为彭祖之后代子孙，以官为氏。
三皇五帝之一的颛顼的曾孙陆终，生儿子叫彭祖。据《史记。楚世家 》记载，陆终他的妻子怀孕三年，剖腹产，生出6个儿子，”三曰彭祖”。彭祖是有名的大寿星，《世本》说他：姓篯，名铿，在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁。
彭祖其后的孙子钱孚便以其官名为氏，称钱姓。在“百家姓”中，钱为什么能排名第二呢？因为，据说“百家姓”是宋朝初年钱塘地区一位名儒所写，在宋朝尚未建立时，这里已有吴越国，国主叫钱镠。传至钱俶时，归顺宋朝，那位名儒将“钱”列在百家姓第二位，表示不忘故国。钱姓是当今中国姓氏排行第八十九位的大姓。

3、孙氏始祖——孙乙等
孙氏来源比较复杂，孙氏家谱在中国国家图书馆以及江苏、山东、山西、浙江、江西、湖北等省市的图书馆内均有收藏。另外陆允昌先生主编的《中国孙氏世系源流》一书中有几百部孙氏宗谱目录，并有始迁祖的迁徙的过程等介绍。
（1）、孙叔敖碑
立于公元十六年的孙叔敖碑，记述了孙叔敖之后的十多代孙氏族众的发展繁衍情况，共涉及孙叔敖后人二十多位。孙叔敖碑也可称得上一部石刻的家谱。这部石刻家谱反映了孙氏发展的一个断面，可以确认这是目前所发现的最早的孙氏家谱。
据《三国会要》记载，孙吴政权设立过宗正卿，掌握皇家的家谱《玉谍》。遗憾的是这部《玉谍》未能留存于今，仅能从当时的史籍上见其名而已。
湖北《乐安孙氏宗谱》记载字辈谱完整，至今仍用：“宗敦一本传家法学从师友邦其昌光明存心行方正贤嗣定应万世长遵札乐道根基固先哲德泽力弘扬才华卓著时为用信义仁廉树纲常”。
（2）、孙乙
公元前1055年，周公姬旦封康叔於卫，建立卫国。春秋时，他的八世孙姬和因为攻灭西戎有功，被周平王赐为公爵，史称卫武公。卫武公有一个儿子名叫惠孙，惠孙的孙子名乙，字武仲，又叫武仲乙，把祖父惠孙的字作为姓氏，姓孙。因此武仲乙又称孙乙，他的后代就以孙为姓，孙武、孙膑、孙权也是孙乙的后裔。
（3）、孙书
春秋时，陈厉公的儿子叫陈完，在任陈国大夫时同太子御寇很要好，御寇被杀后，他怕受株连而逃到齐国。到齐国后，陈完不愿再用原来的国名为姓，就改成田姓（古时田和陈发音相同）。田完的四世孙是须无，须无子无宇有二子，小儿子田书，字子占，在齐国为大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功，齐景公把他封在乐安，并赐他孙姓。孙书就成为妫姓和姚姓孙氏得始祖。

4、李氏始祖——李利贞、皋陶
李利贞是老子(李耳)的祖先，到上古帝王颛顼之后皋陶后代理徵，字德灵，封为中吴伯，在殷纣王时任理官，因执法如山，忤逆昏君商纣王的旨意，招来杀身之祸。家族面临株连危险。妻契和氏携幼子利贞出逃，到伊侯之墟，饥渴交侵，摘路旁树上李子充饥才得生存，最后到豫东地区的牯县（今河南鹿邑县东）。一感李子活命之恩，二为改姓避难，所以理利贞改姓李利贞，后迁徙定居陇西。从此李氏延续万代，繁衍发达而成中华第一大姓。

5、周氏始祖——后稷
后稷，姬姓，名弃，是黄帝的玄孙，帝喾嫡长子。后稷的母亲名叫姜嫄，有邰氏之女，是帝喾的元妃。
传说有一日，姜嫄趋郊信步而游，碰见一个巨人足印，其大小远胜常人，正惊疑问，顿觉一股暖流在气海泉涌，冲击遍身穴位，竟有说不出的畅快和舒坦，并莫名地产生一种踩踏这个大足迹的强烈欲望。她将她的脚套在巨人足印的大拇指上，俄顷，就感到腹中微动，好似胎儿动作一般。她又惊又怕，却毫无办法，十月后产下一子，姜原以为儿子是妖，就把他抛入隘巷；可一连串奇怪的现象发生。起先是隘巷中过往牛马都自觉避开，绝不踩到婴儿身上。后来姜原派人把他丢到山林中去，可正巧碰上山中人多没丢成。最后将婴儿抛到河冰上，又忽然飞来一只大鸟，用自己丰满的羽翼把婴儿盖住，以防婴儿冻僵。姜原得知后，以为这是神的指示，便将婴儿抱回精心抚养。因最初本是要抛弃他；所以给他起名叫“弃”。
【世系一种说法】：雷神(配华胥氏)—伏羲—少典—黄帝—少昊—蟜极—帝喾—后稷（本名姬弃，配姞)—不窋—鞠陶—公刘(姬刘)—庆节—皇仆—差弗—毁隃—公非(姬非)—高圉—亚圉—公叔祖类(姬类，西楚始祖)—周太王(又称古公亶父，本名姬亶，夫余国、高句丽、百济、吴周政权始祖)—周王季(也称季历，本名姬历、后周始祖)—周文王姬昌(卫氏朝鲜始祖、曹魏始祖、冉魏始祖)—周武王姬发(周朝开国君主、隋朝始祖、武周始祖)

6、吴氏始祖——太伯、仲雍
《左传》云：“太伯、虞仲，文王之昭”。然太伯弟仲雍，又称虞仲者，当时周章弟封于虞，仲雍是其始祖，后代人以国配仲，故又号始祖为虞仲（仲雍）。
仲雍，吴国第二代君主，吴地和常熟的始祖；姬姓，名雍。父亲为古公亶父，即周太王，兄弟排行第二，哥哥太伯，弟弟季历。父欲传位于季历，后立季历之子姬昌；仲雍与太伯主动避让，从陕西渭水之滨迁居到江苏无锡、常熟，断发文身，耕田自足。太伯即位吴国君主，无子，而仲雍继位。仲雍墓位于江苏常熟市虞山东麓。

7、郑氏始祖——桓公
关于郑桓公的身份，史籍记载多有分歧。有三种说法：一说是周厉王之子，周宣王异母弟 ；一说是周厉王之子，周宣王同母弟 ；一说是周宣王之子。在此三种说法之中，第一种说法可信度最大，一般多被采用。
前806年，郑桓公受封郑地（今陕西华县东），建立郑国，伯爵，故称郑伯友。前774年，担任周王室司徒。前773年，郑桓公见王室多有变故，祸患将至，于是迁徙其国民到东虢国和郐国之间。前771年，犬戎攻陷镐京，郑桓公与周幽王一同遇害，谥号桓，故称郑桓公。

8、王氏始祖——太子晋
姬晋是东周春秋时期周灵王姬泄心之子，被奉为王氏始祖，所以后世又称他为太子晋、王子乔或王乔。
据说曾经晋国的叔向朝见了天子之后，去拜会太子晋，想从中掂一掂太子晋的斤两，以便于决定是否向周朝进贡。哪知一共谈了五个问题，倒有三个被太子晋问得无言以对，最后只好尴尬地从太子府退了出来。
于是乎，回到晋国以后，就向晋平公报告说：
“太子晋这小家伙，才十五岁，我跟他谈了五个问题，倒有三个被他占了上风。以我愚见，还是把我们强占的两处田地归还给周朝吧，不然将来他会找我们麻烦的。”平公听了叔向的话，心里左右为那，也害怕太子晋未来给自己构成威胁。
这时，老乐官师旷表示不要匆忙决定，他说：“请派我去跟那孩子谈谈，如果连我也不是他的对手，再还田也不迟。”师旷是古代著名音乐大师，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。平公对他一向很尊敬，知道他忠诚正直、博学多识，便以切磋音乐的名义，派他出使周国。
师旷到了周国，在太子府拜见了太子晋。太子坐在殿上，师旷站在殿下，主客一问一答，上下古今，礼乐射御，无所不谈。太子有问必答，口惹悬河，确实表现了见识高卓，学问渊博。而且对师旷毕恭毕敬，礼遇有加。师旷一面鼓瑟，一面唱了一支名叫《无射》的歌，太子也鼓起瑟来，唱了一首名叫《峤轿》的歌，两人言谈尽欢。
师旷回国时，太子晋专门给他一辆四匹马拉的车，以表示对他的尊敬。师旷回到晋国，向晋平公报告说：“太子晋果然聪慧无比，可惜我和他谈话时，听到他的声音清亮中带点痰喘，揣测出他的脸色白里透红，肯定像火烤一样。可能是个痨病，不出三年，恐怕将归黄泉。临归时，他曾向我问起寿命之事，我也如实对他说了。请主上不必提心！”果然，不到三年，太子晋就逝世了。
太子晋的死因归咎于周灵王二十一年，谷、洛二水泛滥，王宫受到洪水的威胁，就在这个时候，太子晋与周灵王在治洪策略上发生分歧。周灵王准备沿用壅堵的方法，太子晋反对道：“不可，曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源，天地自然有其生生制约之道。”同时以禹的父亲鲧用壅堵的方法治水失败的教训批评了周灵王的治水计划。忠言逆耳，周灵王一怒之下将太子晋废黜为庶人。太子晋被废黜后，苦闷不已，不到三年，就抑郁而终，年仅十七岁。
有的书上说，周灵王的太子晋并没有死，而是成了仙人，王子晋的墓在离西汉京都长安不远的茂陵，西晋末年“五胡乱华”的时候有人盗挖过，进去一看，墓中一无所有，只见一把宝剑悬在半空中。盗墓的人想盗取这把宝剑，忽然却听见宝剑发出龙吟虎啸的声音，便不敢接近它。顷刻间，只听一声呼啸，宝剑闪着寒光飞上了天。
传说汉明帝时代的王子晋转世做了河东叶县县令，按规定每月月初都要到尚书台述职，可是总不见有车马随从，只看见一对野鸭从东南飞来。有人将此事秘密奏知明帝，明帝也很诧异，便悄悄命人张网网罗野鸭，哪知网取下来的却是一双官靴。网了几回，都是这样，检查一下，原来都是四年来尚书省赐给官员的靴子。传说这个鸭子即王子晋所变。
唐代武则天封禅泰山时，封太子晋为“升仙太子”，并为他立庙，多年之后武则天来到嵩山，立制了御书《升仙太子碑》。据说，河南偃师县缑氏山上仍有别名仙君观的升仙太子庙。后世的文人在他们的诗作中也常常引用这一典故，屈原在《远游》中有云“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”李白也曾写过“吾爱王子乔，得道伊洛滨”的诗句。由此看来，“王子登仙”的神话传说在历史上还是影响比较大的。

9、冯氏始祖——冯简子、文孙公
4000多年前的尧舜时期，在今河南商丘一带居住着以白头翁为图腾的归夷氏族。归姓的一旁支迁徙到今山东菏泽地区，形成河伯族。进入夏朝帝芒时代，河伯族首领冯夷后人在冯地（今陕西大荔县）建立了冯夷国，历经夏商周三朝。周初，冯夷国分裂为冯、河宗、邯三国。春秋时期，郑国大夫简子（归姓）被郑简公封于此地，遂以封邑而得氏，为该支冯姓第一人。
《元和姓纂》和《广韵》记载，周文王姬昌的第十五子毕公高后裔毕万之子追随晋文公立国，封为魏武子，得封魏地。公元前403年周威烈王正式册封魏家为诸侯，其后人魏长卿一支受封于冯城（一说今河南省荥阳县，一说今陕西省大荔县）。于是这一支子孙逐步放弃了毕、魏之姓，以邑为氏而改姓冯，史称冯氏正宗。而魏地的子孙则氏魏，故冯、魏两姓实为同一脉族。

10、陈氏始祖——陈胡公
周武王灭商建周后，将长女大姬嫁给舜帝之后的妫满为妻，封于陈地，建立陈国，奉祀舜帝。 妫满在位期间，修筑陈城，以抵御外敌入侵；以周朝的礼义德行教化百姓，使陈国成为礼仪之邦。妫满选贤任能，扬善罚恶，励精图治，使陈国位居十二大诸侯国之列。
妫满死后，谥号胡公，为陈胡公。其子犀侯继位，为陈申公。陈胡公的后裔王莽称帝后，追尊陈胡公为陈胡王，庙号统祖。

11、褚氏始祖——子段等
春秋时宋国恭公的儿子子段的封地，属于封邑名称为氏。据史籍《万姓统谱》、《通志·氏族略》等记载，褚氏出自子姓，本为殷商王族后裔。春秋时期，宋恭公(宋共公)子瑕有个儿子叫子段，字子石，食采于褚邑(今河南洛阳)，因“其德可师”，故时人称之为褚师。
在子段的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称褚氏；亦有以先祖称号为姓氏者，称褚师氏，后也省文简化为单姓褚氏、师氏，还有以先祖之字为姓氏者，称石氏，皆世代相传至今。该支褚氏被史称为褚氏正宗。褚氏族人大多尊奉子段为得姓始祖。

12、卫氏始祖——卫康叔
据《姓纂》的考证，卫姓的开山祖是康叔。上古周文王第九子叫康叔，被封于上古商代首都朝歌，商朝已为周朝代替，原商遗民，有七族归康叔管理，康叔于是建立卫国，即河南省淇县，就在卫地繁衍了40余代。后卫国迁至濮阳，至春秋战国末年，卫国才被强秦所灭，卫并入秦，卫国公族的后代，遂约定以国名为姓，子孙都姓卫，称为卫氏。

13、蒋氏始祖——蒋伯龄
公元前1046年，周武王姬发在姜子牙辅佐下，与弟姬旦联手，攻进朝歌，迫使纣王自焚于鹿台，周朝建立。周朝建立后大封诸侯，姬旦被封于周，以后被称为周公旦。
周武王灭商之后过了4年便去世了，武王长子姬诵继承王位，即周成王。成王年幼，由周公旦摄政，其弟兄管叔、蔡叔、霍叔不服，联合武庚和东方夷族反叛，周公出师东征，平定了叛乱，史称“三监之乱”。此后，周公确立宗法制，创立典章制度，并不断分封诸侯，周公旦三子姬龄被封于蒋(河南淮滨期思一带)，建立了蒋国，称为蒋伯龄。
公元前617年，蒋国被楚国所灭，蒋伯龄的后代便以故国名为姓氏，而蒋伯龄则被尊奉为蒋姓始祖。

14、沈氏始祖——孙叔敖等
孙叔敖，芈姓，蔿氏，名敖，字孙叔，春秋时期楚国令尹。楚国贵族蒍贾遭陷害，幸有忠臣相助，其子蒍敖与母亲避难于现在的河南省淮滨县，改名孙叔敖。遇恩公收留，并将毕生学识倾囊相授。淮河洪灾频发，孙叔敖主持治水，倾尽家资。历时三载，终于修筑了中国历史上第一座水利工程——芍陂，借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉农桑，造福淮河黎民。后来又修建了安丰塘等大量水利工程，2600年过去，至今仍在发挥着作用。孙叔敖受楚庄王赏识，开始辅佐庄王治理国家。
孙叔敖辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然，主张以民为本，止戈休武，休养生息，使农商并举，文化繁荣，翘楚中华。因出色的治水、治国、军事才能，孙叔敖后官拜令尹（宰相），辅佐庄王独霸南方，楚庄王成为春秋五霸之一。因积劳成疾，孙叔敖病逝他乡，年仅38 岁。
《孟子·告子·下》载，“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海……然后知生于忧患而死于安乐也”。楚穆王时楚国灭河南固始的沈国，楚庄王封孙叔敖之子于沈，又封其公子贞于沈鹿，两地后代均以沈为氏。

15、韩姓始祖——韩虔
韩景侯，姬姓，韩氏，名虔，晋卿韩武子之子，战国时期韩国国君，公元前408年，攻打郑国，夺取雍丘。公元前407年，韩军在负黍遭郑军击败。公元前403年，与赵氏、魏氏一同受封诸侯，正式建立韩国。
公元前400年，联合赵、魏二国攻打楚国，攻至桑丘（一作乘丘）。不久，都城阳翟遭郑军包围。同年，韩景侯去世，其子韩烈侯继位。

16、杨氏始祖——杨伯侨
杨伯侨，又名文实，晋定悼公的儿子，一说晋武公的儿子，献公的弟弟。周襄王念其先人功勋，仍封伯侨于杨，为杨侯，承继乃祖爵位，谥贤敬。
伯侨长子名文，又名逊，袭侯爵。文生子名突，官拜羊舌大夫，食邑于羊舌，故又称羊舌突，辖铜鞮、杨氏、平阳三邑。晋悼公时，叔向以知识渊博，被任命为太子彪之傅，太子彪即位，是为晋平公，叔向以上大夫为太傅。此后，一直活跃在晋国政坛及各诸侯国之间，是春秋时期颇有见识并受到尊敬的政治家，叔向子名伯石，字食我，号曰杨石，任晋国上卿，因得罪晋贵族而遭迫害，子孙隐居华山仙谷避难，后居华阴。

17、朱氏族始祖——朱襄氏等
朱襄氏为炎帝别号，又号称飞龙氏，朱襄氏为上古时期重要的部族首领，被文献命之为上古“古帝”、三皇之一。袭伏羲、炎帝之号，为中华人文始祖之一。炎帝朱襄氏为中华文明的发展作出过重大贡献。他发明五弦元瑟，开礼乐文明之先河；调节阴阳，促进百物生长，是中原农业文明的开拓者。首创六书，奠定中国文字之基石。
据史料记载，炎帝登上王位，以古陈之朱野为都（今河南省商丘市柘城县）。炎帝在位70年，死后葬于朱野（今柘城县县城东十里大仵乡朱崮寺村），名曰炎帝朱襄陵，即为炎帝之墓，世代祭祀。
炎帝朱襄氏陵位于柘城县大仵乡朱堌寺村西北角，是原始社会末期部落首领朱襄氏的陵墓。

18、秦氏始祖——伯益等
秦始建国于陕西凤翔，其后，国都多次迁徙，先后陕西洛川、陕西宝鸡、今陕西临潼等地。后来，秦穆公横扫十二国，在西戎初步建立起霸业。但因战国初期经济较落后，又常发生内乱，国力逐渐衰落，被魏国攻取了河西一带(今北洛水和黄河之间)。秦孝公时任用商鞅进行变法，国力逐渐增强，并迁都咸阳(今陕西咸阳)，成为战国七雄之首。秦惠王时击败魏国，再振雄风，最终夺回河西，并一鼓作气，开疆辟土攻灭巴蜀之国，夺取楚国的汉中。
秦昭王更是不断攻城掠地，使得魏、韩、赵、楚等国元气大伤。公元前227年秦王政纵横捭阖，吞并四方，最终灭掉六国，统一天下，建立了中国历史上第一个大一统王朝。秦王政认为自己功高“三皇五帝”，故自称“始皇帝”。秦始皇建都咸阳，进一步统一了东南、西南地区。秦朝传了两代十二年，由于施政苛暴，于公元前206年被起义军推翻，而代之以西汉王朝。秦王子婴被项羽所杀。秦灭后，王族子孙遂以国名为姓氏，称为秦氏。这便是陕西秦氏，伯益从而也就成了秦姓的得姓始祖。

19、许氏始祖——许由
许由是上古时代一位高尚清节之士。相传尧帝要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食；尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到这些世俗浊言。后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。
许由为许姓的开姓始祖，文叔为许姓的开国始祖，今天登封箕山及颍水流域的许昌为许姓的祖根所系之地。

20、何氏始祖——何允等
何允，韩王安次子。有关庐江何氏先祖，最早的人物见于东汉《东观汉记》，名为何修。
还有一些人认为，何氏始祖为何侯、韩厥、韩瑊、韩庶、韩武子(韩万)、何庶、何细胡、何妥、何稠、何铭(锁铭)。据《浈阳水木记》载，何瑊，原名韩瑊，韩国后期韩王安时贵族，被任命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度上与安不一致而退隐韩原。
秦灭韩国，韩王安被劫掳，国破家亡，瑊与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙被人袭击，疑是六国公子所为，而通令全国暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船询问其姓氏，适天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。吏不悟，以为是指“河”为姓，瑊说姓氏当从人。吏离开，瑊安然无事。后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀锯之难，“乃拜何字之赐，遂以何　姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆，形成了一支何氏。

21、吕氏始祖——伯夷等
相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族（即四岳），伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，为大禹“心吕之臣（心腹重臣）”，故封之为吕侯，商、周两代均为诸侯国，春秋初年（公元前680年），吕国被楚国所灭，其后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。

22、施氏始祖——施父
施父，姬姓，名尾，字施父，鲁惠公之子，鲁隐公和鲁桓公的兄弟。
施父也是个很厉害的人，前703年冬季，曹国的太子射姑来朝见鲁桓公，鲁国设享礼招待曹太子。首先献酒，接着奏乐，曹太子就叹气。施父说：“曹国太子恐怕会有什么忧心事吧？因为这里不是叹息的地方。”结果第二年春季曹桓公便过世，太子射姑即位，是为曹庄公。

23、张氏始祖——张挥
张姓始祖张挥，号青阳之子，是黄帝长子玄嚣（五帝之一的少昊）的第五个儿子，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对当时社会贡献很大，所以黄帝封挥为弓正，职掌弓矢制造。也称弓长（掌管弓箭的官职）。后又取弓长之意，赐姓张于濮阳，封地清河（古清河流域，流经现濮阳及清河），因此说中华张姓始祖为挥公，张姓祖根在濮阳。

24、孔氏始祖——孔父嘉等
西周初期，成汤的后裔微子启被封于宋国，微子启死后，其弟宋微仲继位。微仲九世孙孔父嘉为宋国大司马，遭受迫害，他的后代逃到鲁国，以其名字中的「孔」为氏，也是子姓孔氏。孔父嘉的六世孙为孔子。

25、曹姓始祖——曹叔振铎
曹叔振铎，姬姓，名振铎，，周文王姬昌与太姒所生第六子，周武王姬发同母弟[，周朝诸侯国曹国始封君，曹氏得姓始祖。
太姒与周文王生有十子，依次是长子伯邑考、次子周武王姬发、三子管叔鲜、四子周公旦、五子蔡叔度、六子曹叔振铎、七子郕叔武、八子霍叔处、九子康叔封、十子冉季载。

26、严氏始祖——严忌
严忌，西汉词赋家，后人称“严夫子”。著述甚丰，有辞赋24篇，今仅剩《哀时命》一篇，为哀伤屈原之作。严忌少时与司马相如等俱好辞赋，曾作《哀时令》赋，借哀叹屈原秉性忠贞、不遇明主之事，抒发自己怀才不遇的感情。吴王刘濞网罗人才，招致天下嬉游子弟。严忌与邹阳、枚乘俱仕吴，以文辩著名。曾上书谏阻刘濞谋反，未纳。后游历于梁，得到梁孝王的厚遇。世称“庄夫子”。严忌之姓严，亦为死后之事。严姓族人因尊严忌声誉，奉其为严姓的得姓始祖。

27、魏氏始祖——毕万
毕万的先祖名叫毕公高，是周文王姬昌的庶子，周武王姬发的异母弟。周武王灭亡商朝后，建立周朝政权，将毕公高封于毕国（在今陕西咸阳，一说在今陕西西安），其后裔以毕为氏。毕国灭亡后，毕国公族子弟沦为平民，有的住在中原，有的流落夷狄。而毕万则流落到晋国，并在晋国任职，侍奉晋献公。
晋献公在位时期，晋国国势日益强盛。晋献公十六年（鲁闵公元年，公元前661年）冬天，晋献公扩大军队编制，将原来的一军设置为上、下两军，自己率领上军，太子申生率领下军，随即发动一次开疆拓土的战争。晋献公以赵夙驾御战车，毕万作为车右。此次出兵战果丰硕，晋军一举消灭耿国（在今山西省河津市东南）、霍国（在今山西省霍县西南）和魏国（在今山西省芮城县东北）三个小诸侯国。晋军凯旋而回后，晋献公为了奖励英勇作战的赵夙和毕万，将耿地赐给赵夙，将魏地赐给毕万，并让他们二人担任大夫。
晋献公二十六年（公元前651年），晋献公去世，晋献公诸子争夺君位，使晋国发生内乱。而毕万的子孙更加众多，他们以毕万的封地为氏，称魏氏。

28、谢氏始祖——申伯等
申伯属于炎帝部落，姜姓，申国公子诚，周厉王的妻舅，周宣王的母舅，申国（在今河南省南阳市）开国君主。
申伯就国南阳后，改进石、陶生活用具，发展金属生产工具，扩大黄牛饲养，鼓励国人垦荒。同时调整防御思想，加强战车与水军建设，有效地阻止了楚国势力的北进，为南阳农业、手工业的发展奠定了基础，同时也为“宣王中兴”作出了贡献。光绪《南阳县志·田赋》：南阳田赋之制，於周最善。昔申伯邑序（《潜夫论》），召伯治之百亩而彻焉，故其诗曰：“王命召伯，彻申伯土田，美矣哉！王之制也”。《诗经·崧高》就是赞美他的。

29、邹姓始祖——宣靖父（也是孔子祖先孔父嘉的亲弟弟）
舜帝后裔姚姓族人开创建有邹国，以邑为氏邹姓。
微子启，商王纣的庶兄，本应承继帝位。公元前十一世纪，周武王克商灭纣，封子于宋地立国，定都商丘，以供奉商汤的宗祀。微子薨后，其弟衍继位，是为微仲。微仲之孙宋愍公之长孙正考父，为宋国上卿，正考父的儿子中有孔父嘉和宣靖父，后长子孔父嘉（孔子六世祖）世袭为大司马，宋国发生内乱被害，为避祸其弟宣靖父带着孔父嘉的儿子木金父等家族成员逃到鲁国，得食邑于邹（今山东邹县），是以邑为氏邹姓，他们尊微宣靖父（或正考父）为邹姓的部分得姓始祖。

30、章氏始祖——黄帝赐封
章出自任姓，为黄帝赐封的十二个基本姓氏之一。据《元和姓纂》记载，任姓是黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，黄帝最小儿子与禺阳分封在任地，因此得姓。 令据史籍《左传》记载，任姓出自风姓，是太昊伏羲氏的后裔。黄帝二十五子，得姓十二，其一为任姓。在任姓之后，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏、祝氏这十个著姓，都是出自任姓直系分衍的姓氏，章氏是具有悠久历史的古老姓氏之一。

31、苏氏始祖——苏忿生
商末苏国被侵并后，一支苏人迁居姑苏（今江苏省苏州市），北上的一支继续北迁襄国的苏人亭（今河北省邢台西南），接着迁到完县西南的苏。而留在苏岭的苏人归顺了周朝，首领苏忿生入朝作周武王的司寇，被封于苏，国都温（今河南省温县），春秋时（公元前650年）苏国灭于狄。苏姓后裔子孙尊称苏忿生为得姓始祖。

32、潘氏始祖——芈潘崇等
（1）、潘源于“芈”姓，出自春秋时楚国公族“芈潘崇”之后，属于以先祖名字为氏。公讳崇字道安，楚成王时大夫，穆王立，以其太子宫予公，使为太师，掌国事，环列之尹，楚国大治，有认楚公族后以字为氏，列公为潘姓始祖之一。
潘崇家族由于受到楚王的特别恩宠，故发展特别快，其后裔子孙的足迹几乎遍布楚国各地，在古籍中所记载春秋时代的潘氏名人，几乎都是楚国的人物。今天山东、江苏、浙江、河南等地，皆有该支潘氏的后裔。
（2）、以国名为姓，出于姬姓。毕公高的小儿子季孙封邑在潘。春秋后国灭，其子孙不以姬为姓而以国名为胜，奉季孙为潘姓始祖 。又，番，邾国也 。夫差取番者，番首姿，又音蒲。还音烦，音盘者即潘氏。
（3）、源于姚姓，是上古舜帝姚重华后裔，是以国名为姓。《史记》《中国姓氏》记载，舜帝生于姚墟，因姓“姚”，建都于潘地（今北京延庆）。后将潘地移至今陕西省兴平。商王朝时期，舜帝后裔建有潘子国，到殷商末期被周文王所灭，其子孙遂以国名为姓氏而姓潘。

33、范氏始祖——范士会
范士会就是范武子（随武子），春秋时期晋国大夫，士蒍之孙。祁姓，士氏，名会，字季，因封于随，称随会；封于范，又称范会；以大宗本家氏号，又为士会。
因迎公子雍之事流亡秦国，河曲之战中为秦国献计，成功抵御晋军。后被赵盾用计迎回晋国。邲之战中看到晋军内部不和，主张班师。荀林父死，升任执政，专务教化，使晋国之盗皆逃于秦。郤克使齐受辱，请求伐齐不得，士会担心晋国发生内乱，告老让郤克为执政。二十年后，晋悼公犹修“范武子之法”，百年之后，赵武、叔向等犹追思士会，欲从之游。范姓尊士会为范姓的得姓始祖。其后，又有范献子，在晋国六卿中。后来，范氏和中行氏一同被智、韩、赵、魏四氏所驱逐、消灭，此乃三家分晋之前夜。

34、彭氏始祖——彭祖
彭姓出自颛顼帝的后裔，上古时代，颛顼帝有一曾孙名吴回，吴回在帝喾时为火正祝融（用火的官）。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿为妻，陆终之妻怀孕三年后都未能产下一子，万般无奈的陆终只好用利刃剖开妻子左肋下方，产下三子，剖开右肋下方，又产下三子。六个儿子中的第三子名铿，《唐书》载：风姓。后来被封在大彭，为商朝时的诸侯国之一，彭铿是个有名的长寿者，据说他一生活了八百多岁，经历了夏、商两代，所以又称他为彭祖。他的子孙就按照当时习惯，以国命姓，称为彭姓，他们尊彭祖为彭姓的得姓始祖。

35、韦氏始祖——元哲
元哲为彭祖玄孙，属黄帝后裔。韦氏先祖伯寿、伯靡均有史载，将韦氏可考历史推至4000年前，比较古老的姓氏，形成于夏朝少康时代，发源于今河南省滑县，是夏王朝的重要支持力量之一。在商朝时发展为东方大国，上古五霸之一，被商武丁灭国，子孙以国为姓。子孙北上经华北进入东北、蒙古高原，称豕韦、失韦、室韦，融入北方各族中；向南进入荆楚、云贵川、岭南地区。
分布韦氏是一个典型的多民族、多源流姓氏。韦孟四世孙韦贤被封为扶阳节侯，又徙京兆杜陵，这样一来，汉代韦姓已是分布于河南、山东、陕西、山西、河北等地。三国两晋南北朝时，韦姓人除避战乱者有南迁情况外，大部于原籍繁衍生息，“京兆郡”即在此时产生了，成为以后韦姓分支的主要源头。隋唐时期，韦姓的繁衍仍以“京兆郡”即陕西一带为盛，盛唐时韦姓名人如韦应物、韦庄皆出于“京兆”，另外，因韦姓显赫之家多居于陕西长安县，而设韦曲镇，可见唐朝韦姓的主要居住地为陕西，同时，江苏、四川、安徽等地有韦姓南迁于此。从五代十国到宋元明清漫长的历史发展中，韦姓人又有南迁者，但数量较之北方留居者仍为少数，基本上是一个典型的北方姓氏。

37、马氏始祖——赵奢
赵奢是中华马氏的始祖，邯郸即是中华马姓的祖源地。在远古的舜帝时代，东夷部落首领伯益因佐大禹治水有功，被舜帝赐姓为嬴姓，伯益的后代造父被周穆王封在赵城。战国初期，赵衰子联合魏氏、韩氏瓜分晋国后，建立了赵国。当时，赵国公子赵奢（赵武灵王的裔孙）能文能武，以善于用兵而著称。赵文王二十九年（公元前270年），赵奢奉命抗击秦军的进攻而大获全胜，因战功卓著被赵惠文王封在马服（今河北省邯郸市西北），称为马服君，他死后便葬在封邑。他的子孙最初以“马服”为其姓氏，后去掉“服”字，称为马姓。赵奢从而就成了马姓的得姓始祖。

38、方氏始祖——姬方叔等
据史籍《元和姓纂》及《通志·氏族略》等记载，在西周后期的周宣王姬静执政时期，属下有一位王族大夫叫姬方叔，他在征伐淮夷、猃狁，特别是平息南方荆蛮的叛乱中居功至伟，为此，周宣王封方叔于洛(今河南洛阳)。在姬方叔的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称方氏，世代相传至今，史称方氏正宗。

39、袁氏始祖——袁涛涂等【陈胡袁本一家】
舜帝一脉人数最为庞大的支裔当属陈氏、胡氏，而先秦时期由其递传而出的分支大系更是绵延达数十余之多，不过这些庞杂支系总的发端均肇始于西周初年的陈国诸侯妫满。这个重要人物曾在陈姓、胡姓等舜裔姓氏史上挥毫泼墨，一蹴而就，写下了具有决定性意义的一笔，同时也为袁姓史的开篇完成了必要的铺垫。
已届晚年的舜帝通过考察贤能，最终选择了治水有功的禹作为自己的继承人。虽然禹的父亲就是当初四凶之一的鲧，可帝舜没有翻老帐，而是惟贤是举，并不因禹父的劣行而埋没禹本人的才能。这样一来，帝舜的儿子彻底失去了继承父位的可能性。舜的长妃娥皇没有生子，次妃女英生子名商均，但这根独苗的才智与舜相比，显而易见不在一个档次上，史书中商均被描绘成一个名声不佳的不肖之子。
禹执政后，用王权世袭取代了原始氏族社会民主选举制度，随后将帝位传给自己的儿子启，从此建立起夏王朝，揭开了中国历史上奴隶社会的序幕。由于商均与夏启之间特殊的政治关系，以商均为首的有虞氏部经常受到夏朝的军事攻击。无奈之下，有虞氏部落纷纷辗转四方避难，形成了大规模的迁徙运动。商均在禹执政时被封于虞地（今河南虞城），那里至今还保留着商均墓村。商均之后为虞思，经过若干年的经营，此一支裔又移封于商（今陕西商县）。舜的另一支后裔虞遂曾定居虞乡（今山西永济一带），后受封于遂国。商灭夏时，又移封于陈地（今河南宛丘）。西周初，虞思的后裔遏父，又称瘀父、阏父，他继承了先祖制陶的手艺，做陶的本领首屈一指，因此获得周人垂青，担任了周族陶正之官。文王还特意将长女太姬许配给遏父之子妫满。鉴于遏父经营有方，武王灭商后，分封黄帝、唐尧、虞舜之后，以备三恪。妫满是帝舜三十二代孙，自然被视为舜裔的嫡脉，受封于陈地（大致为现在河南开封以东，至安徽亳县北，都城宛丘，即今河南淮阳），奉帝舜之祀，建立起又一个陈国，取代了虞遂所建的陈国，辖地规模也比前者有了明显的扩大，从此奉为正朔，延续了虞舜的一脉香火。
妫满死后，周王室封赐谥号曰胡公，故妫满又被称为为胡公满、陈胡公满。公是爵位，胡为谥号。《逸周书·谥法解》称：“保民耆艾曰胡，弥民寿考曰胡。”看来胡字包含有长寿的意思。《左传·昭公八年》称：“及胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝。”所谓不淫是指他们当时没有追随商纣作乱，因而可以建德，故赐之以姓。胡公满的后裔又有以祖辈谥号为氏者，从而发展成为胡氏的一支。今天的胡姓属多源之姓，此其一端。妫满一代，在中国姓氏史上功不可没，率先奠定了陈、胡二姓的发展根基，延伸发展出袁、田、陆、王等姓。
妫满十一世孙名诸，字伯爰。据《新唐书·宰相世系表》记载：袁氏出自妫姓。陈胡公满生申公犀侯，犀侯生靖伯庚，靖伯庚生季子惛，季子惛生仲牛甫，仲牛甫生圣伯顺，圣伯顺生伯他父，伯他父生戴伯，戴伯生郑叔，郑叔生仲尔金父，仲尔金父生庄伯。庄伯生诸，字伯爱，孙宣仲涛涂，赐邑阳夏，以王父字为氏。奠定了袁氏独立繁衍、发展、壮大的基础，为袁氏在中华历史舞台上的表演拉开序幕。后世汝南袁氏家族，陈郡袁氏家族，袁绍，袁术，袁崇焕，袁世凯等贤达世家。

40、柳氏始祖——柳下惠
柳下惠是周公旦之子伯禽之裔孙，西周初年，伯禽代父就封，为第一代鲁公，下传至春秋鲁孝公时，生有一子叫展，展之孙无骇以王父字为氏，始姓展。无骇生子展禽，名获，字禽或季，鲁国大夫，曾掌管刑狱，食邑于柳下。据说他夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不为乱。
展禽死后，因其有坐怀不乱之美德，故谥曰“惠”，史称“柳下惠”。（《淮南子》说展禽门前种有很多棵柳树，由于他讲究惠德而被人称之为“柳下惠”）。孟子赞之为“圣之和”的圣贤君子，柳下惠的后人以其封邑为氏，称柳氏。“柳下惠坐怀不乱”，是大家所熟悉的一个著名典故。这位被孟子赞誉为“圣之和”的圣贤君子，正是中国柳姓的始祖。

41、史氏始祖——仓颉等
仓颉，古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德”。相传为中国原始社会后期黄帝的左史官 ，仓颉为左史。沮诵为右史。据历史记载：轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用。绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识。后仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。
仓颉以此造出的形象，遂称为文字。仓颉所创的文字有六类大意，一类是指代事情的字，如“上、下”，二是指形象字，如“日、月”。三是指形声字，如“江、河”，四是指会意字，如“武、信”。五是指转注字，如“老、考”。六是指假借字，如“令、长”。指事情的文字，在上为上，在下为下。指象形的文字，日满月亏，仿照其形也。形声的文字，以类为形，配以声。会意的文字，止戈为武，人言为信也。转注的文字，以老寿考也。假借的文字，数言同字，其声虽不一样，文意相同。所以自黄帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改动。
仓颉造字成之日，举国欢腾，感动上苍，把谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来，即《淮南子》记载的“天雨粟，鬼夜啼”。

42、唐氏始祖——唐尧等
尧出生于丹陵，十三岁受封于陶邑（今山东省菏泽市定陶区）。十五岁辅佐兄长帝挚，改封于唐邑，号为陶唐氏。二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去，葬于谷林（山东省鄄城县） 。尧从兄长帝挚那里继承帝位，并禅让于舜。
人们世代尊称尧和舜为上古先王，尧禅让王位给虞舜传了四个字，即允执厥中；舜禅让王位给大禹传了十六字心传，即中华心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”中华心法成为了中华民族的至高文化理论。他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。帝尧德高望重，人民倾心于帝尧。

43、薛氏始祖——奚仲
薛姓出自黄帝的任姓，有一子名禺阳，因被封在任（今山东济宁市）而得任姓。任姓传到十二世孙奚仲，奚仲在夏禹时任车正，为车的创造者，居住在薛，称为薛侯。其后人祖已的七世孙曰成，举国迁于挚，改号为挚国。商末时，周伯季历娶挚国女大任为妻，生子姬昌，就是后来的周文王。到武王克商，复封为薛侯。春秋时，齐桓公称霸诸侯，惟有薛侯不从，被黜为伯爵。春秋后期，薛公子登在楚国做官，薛人迁往下邳（今江苏邳州），楚怀王赐沛地为其食邑。薛国历夏、商、周三代，凡六十四世，战国时亡国，其后子孙以国为氏，称薛姓。他们尊奚仲为薛姓的得姓始祖。

44、雷氏始祖——方雷
炎帝神农氏的第九代孙名雷，黄帝论功行赏，雷被封于方山（今河南省禹州市），其族称方雷氏，为古诸侯国之一，方雷氏的后代有以国为氏者，称雷姓。他们尊方雷为雷姓的得姓始祖。

45、贺氏始祖——贺纯
贺纯是会稽山阴人。史书记载：少为诸生，博极群艺。十辟公府，三举贤良方正，五征博士，四公车征，皆不就。后征拜议郎，数陈灾异，上便宜数百事，多见省纳。迁江夏太守。
三国东吴贺齐伯父。儒学有重名，汉安帝时为侍中、江夏太守，去官，与江夏黄琼、（汉中）〔广汉〕杨厚俱公车征。避安帝父孝德皇（帝）讳，改为贺氏。
公元121年3月，邓太后死，已虚立即位14年的汉安帝始得亲政。纯公被推举为贤良方正。经策论殿试，学识渊博，议治国安邦之策，辄依理对，深受安帝赏识，拜为议郎，为安帝近臣。 纯公在佐安帝削平外戚邓氏势力中，襄赞谋划，又得群臣协力，一举成功，功勋卓越，群臣钦佩。
公元121年7月，安帝大宴群臣，论功行赏，尊帝父清河王刘庆为孝德皇，改年号为建光。为避帝父名讳，诏庆纯，以御笔亲改，赐姓贺。更庆纯名为贺纯。此为贺姓之始。纯公即为贺氏之鼻祖。

46、汤氏始祖——商汤
商汤即成汤，子姓，名履，又名天乙，南商丘人，汤是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主。
商汤原是夏朝方国商国的君主，在伊尹、仲虺等人的辅助下陆续灭掉邻近的葛国以及夏朝的方国韦、顾、昆吾等，十一征而无敌于天下，成为当时的强国，而后作《汤誓》，与桀大战于鸣条（今河南封丘东），最终灭夏。经过三千诸侯大会，汤被推举为天子，定都亳（今河南商丘谷熟镇西南） ，定国号为“商”，成为商朝的开国君主。
商汤吸取夏朝灭亡的经验教训作《汤诰》，要求其臣属“有功于民，勤力乃事”，否则就要“大罚殛汝”。对那些亡国的夏民，则仍保留“夏社”，并封其后人。汤注意“以宽治民”，因此在他统治期间，阶级矛盾较为缓和，政权较为稳定，国力也日益强盛。《诗·商颂·殷武》称：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”
商汤为商国君主17年，建立商朝后称王在位12年。 百岁而崩， 庙号太祖，因其长子太丁早逝，由次子外丙继位。葬处据传有六处，说法最多的是在今河南商丘北面。

47、罗氏始祖——火神祝融
祝融，是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。其中炎帝后代黄帝夏官祝融容光为南方灶神火神、颛顼之孙重黎是高辛氏火正祝融为北方人的灶神火神、颛顼之孙吴回（楚国先祖）在帝喾诛重黎后复居火正为祝融。
尧帝时弃用祝融官名采用司马一名，商朝祖先契为火正大司马此为商人的火神。《晋书》有记载：“帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名。除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左传.昭公二十九年》说：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左传》所说的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。
《史记.楚世家》说：重黎居火正就被命曰祝融，吴回复居火正就为祝融。楚国始祖祝融本名吴回，因为火官的身份而被帝喾命名为祝融。之所以历史上会有祝融与共工大战，是因为祝融是夏官官名，夏官即兵部。

48、常氏始祖——康叔封
康叔，又称卫康叔、康叔封，姬姓，卫氏，名封，周文王姬昌与正妻太姒所生第九子，周武王姬发同母弟 ，因获封畿内之地康国（今河南禹州西北） ，故称康叔或康叔封。卫国第一代国君。
周成王即位后，发生三监之乱，康叔参与平定叛乱，因功改封于殷商故都朝歌（今河南淇县） ，建立卫国，成为卫国第一任国君。康叔赴任时，其兄周公旦作《康诰》、《酒诰》、《梓材》，作为康叔治国法则。并告诫康叔，务必明德宽刑、爱护百姓，向殷商故地贤豪长者询问殷商兴亡之道。康叔统治有方，很快使卫国经济繁荣、社会稳定、百姓安居，成为卫国和卫姓的始祖。
周成王年长后，鉴于康叔治国有方，卓越政绩，于是提拔他担任西周司寇之职，掌管刑狱、诉讼等事务。康叔秉公执法，成功维护西周的政权稳定。周成王为表彰康叔辅佐之功，赐给他宝器、祭器等物。康叔死后，其子卫康伯继位。

49、于氏始祖——邘叔
他是周武王姬发之次子（一说第三子），武王灭商后，大举分封诸侯，他把于邘国分封给于叔，起初于叔为于邘叔，其名得于封地。后来于邘国的子孙就以国为氏，有的姓了于邘，后来干脆去掉邑旁姓于，称为于姓，史称于姓正宗，是为河南于氏，后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。

50、时氏始祖——申叔时
申叔时春秋时楚国公族，因封地在申（今河南南阳），人称申叔时。春秋时，陈灵公无道，与大臣孔宁、仪行父一起与夏姬通奸，夏姬之子征舒知道后羞恨交加，就弑杀了陈灵公。时，楚国正欲争霸中原，即以此为借口，楚庄王率兵亲征，斩杀了征舒，然后灭掉陈国。班师回楚都后，庄王设宴庆功，群臣纷纷祝贺，独有申叔时持有异议，认为庄王除掉弑君的征舒，陈人会感激不尽，而灭掉陈国，只会适得其反，犹如蹊田夺牛（即牛踩了田里禾稼，田主为追偿而夺去其牛），非王道之举。庄王听后，连连顿足，遂下令撤回军队，恢复陈国。庄王之举，赢得了北方诸侯的信服，为后来成为“春秋五霸”之一打下了坚实基础。而申叔时因此谏也名声鹊起，百世流芳，其后世子孙中有一支以王父字为氏，称时姓。并尊申叔时为时姓得姓始祖。

51、皮氏始——皮顺彝等
皮顺彝，原籍江西吉安府安福县之榴花渡。於明正统七年（公元1442年）迁居益阳之桃花江，自明朝景泰二年卜居黄荆塘遂家焉（公元1451年），为益阳和沅江始迁之祖。生没无考。元配：周氏，生没无考，公妣俱葬长沙府益阳县十七里地名萧家山鹞子湖鲒鱼洲壬山丙向有碑。子三：皮用宽；皮用勤；皮用谨。皮顺彝是为湖南益阳和沅江皮氏始祖。

52、齐氏始祖——姜太公
姜子牙是商末周初著名的军事家、政治家，曾垂钓于渭水之滨，被周文王礼聘为辅助大臣。武王伐商时，任统兵师氏（简称师），被尊为师尚父，号太公望，又号太师尚父。在牧野会战中，歼敌立功，是周朝的第一开国功臣。成王时封于齐，建都营丘，授以征讨五侯九伯的特权，地位在各封国之上。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族乃以国为氏，称齐姓，尊姜太公为齐姓得姓始祖。

53、余氏始祖——由余
由余是春秋时秦国的上卿。他原先为晋人，逃亡入西戎（古代西北少数民族的泛称）。初在西戎任职，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，便留秦国为相，很得穆公信任。时秦作为众多诸侯国之一，其地位并不显要。由余为上卿后，果然不出穆公所望，他助秦穆公谋划攻伐西戎之策，灭国十二，拓地千里，而称霸西戎，最后使秦穆公成为春秋五霸之一。由余因曾为秦国富强、统一天下奠定了坚实的基础，后人引以为荣，遂以其字为氏，尊其为余姓的得姓始祖。

54、顾氏始祖——摇
东海王闽君摇为越王勾践十三代孙，其次子期视封顾余侯。上古时代，大禹死后葬在会稽（今浙江绍兴），夏帝少康后来把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，并在该地建立了越国。
春秋末年时，越国常与吴国发生战争，公元前四百九十四年，吴王夫差灭掉越国，越王勾践卧薪尝胆，刻苦图强，最终战胜吴国并成为霸主。
经秦至汉，下传勾践六世孙无疆后七世孙摇（摇为勾践十三世孙），摇曾担任过分布在今福建北部和浙江南部地区的闽越首领，因助汉灭项羽有功，于汉惠帝三年受封为东海王。后来摇封自己的次子为顾余侯，子孙留居会稽，其支庶子孙以封爵为氏，称顾姓。他们尊摇为顾姓的得姓始祖。

55、孟氏始祖——二义堂孟子等
孟轲（孟子）是为孟氏世家二义堂始祖。孟宗，二十四孝”之一，有“哭竹生笋”之事，也是孟氏一支。

56、黄氏始祖——陆终
陆终是上古时代中国传说中的人物，楚国先祖火神吴回之子，他有六个儿子，是中华民族演进史上的重要人物，他们的后代，曾经繁衍成了许多重要的姓氏，包括黄、苏、顾、温、董、彭、曹、娄等。
黄氏渊塬，可追溯至周朝。《元和姓纂》云：“陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。”《诸塈孝义黄氏族谱》亦云：“黄为嬴姓十四氏之一，出于陆终氏，后受封于黄，今光州定城西十二里犹有黄国故城。黄既为楚所并，子孙散之四方，以国为氏。”
周武王得天下后，分封诸侯，曾将陆终的子孙赐封于黄。当时的黄，大体相当于今河南潢川以西地域。《左传》所云“楚子合诸侯于沈鹿，黄随不会”之黄，即指该地。黄姓以国为氏，渊源于此。春秋时期，黄在诸侯相争之中，被强楚吞并，但黄氏子孙，仍以国为氏。
战国时期，黄虽不复存在，但黄氏后代却并未中断，闻名于世的春申君黄歇，名义上是楚国人，实际上则是被楚国吞并之前黄国后裔。他任楚相二十余年，门下食客三千多。
《宋学士集》云：台骀封于汾州，其后为沈，姒，蓐，黄诸国，为晋所灭，后亦以黄为氏。
《黄氏族谱》亦载“黄氏出自江夏（今湖北武汉），或云颛顼曾孙陆终之后，受封于黄；或云伯益赐嬴姓，其后受封于黄；或云一世高公居古岳州，在商大戌时受封于黄”。又“十三世石公佐周有功，赐姓为黄。后因散乱，复聚武昌江夏。五十世歇公为楚相，开基于武昌府江夏。“以上为黄氏姓源的又一来源。
这一源于江夏的黄氏，唐代以后，开始往各地播迁。《陡叠黄氏宗谱》便说黄氏出自黄帝，本姬姓，而宋濂”谱序”则说黄氏出自赢姓。其实，了解了陆终氏的双重组合这一历史秘密，这个问题便迎刃而解：从血缘关系上说，陆终黄氏既有姬姓颛顼的成份，又有赢姓少吴的成份，说出自姬姓也可，说出自赢姓也可。但从黄姓最原始的族源少昊氏的黄夷来说，黄氏无疑起源于少昊嬴姓。

57、穆氏始祖——穆赞
唐贞元年间，穆宁长子自河南洛阳来泉州任刺史，以德政著名，得民爱戴，遂建居于泉。厥后子孙或散居龙湖亭，或分派永宁卫、泉州城郊花园头、永春、德化、延平、沙县、浯屿、大营、后深坑等地。历经沧桑，至今晋江穆氏仅有聚居深沪山头一支八户数十人。是为福建泉州穆氏始祖。

58、萧氏始祖——伯益等
史载贤士伯益善用火，夏禹时掌管火种，他带族人焚烧荆棘，使禽兽逃匿，开辟农田，疏通河道，为人造福。因其功绩，孙都得到了封赏，其中一个叫孟亏的分封至萧地（今安徽萧县西北），建立了萧国，并以国为氏，其后代都姓萧。

59、尹氏始祖——少昊等
少昊是殷之后裔。据唐代张九龄编撰的《姓源韵谱》记载：“少昊之子殷，为工正，封尹城，后因氏焉”。中唐时期林宝编撰的《元和姓纂》记载道：”少昊之子，封于尹城，因氏焉”。少昊是远古时期羲和部落的后裔、古代东夷族首领，少昊之子殷为工正，被封于尹城，子孙以此为氏。

60、绍氏始祖——召公
据《通志·氏族略·以邑为氏》、《万姓统谱》等史料所记载，周初大臣召康公，周同族，姬姓，因食邑于召，今陕西凤翔东南的古召方居地召陈，被称为召公或召伯。
周武王灭商后，移封召国于河南济源西的召亭，与周公旦诸子凡、茅、蒋、邢、祭、胙、卫以及郑等国一起，环绕古商朝都城监管商之遗民。后来召公奭之长子转封于北燕国，留在济源的次子仍称召公，三子南迁伏牛山东端南麓的南召，以别济源的北召。入春秋不久南召被楚所并，陕西的召被秦吞并。春秋后期公元前513年，召简公盈因卷入周王室王位之争而被京城人所杀，召国亡，子孙四散，即以召为姓。其中有北上山西垣曲东的召原，再东北入河北易县北的古涞水城，又东迁山东惠民的邵城，这些均为召人迁徙中的遗迹。姬姓邵氏的历史也有3100年。
邵、召古时通用，史书上一般汉朝以前的多用召，三国以后多用邵，河南汝南、安阳召人最早改用邵。根据习惯，在当代的人群中已分邵、召为两姓，汉族中以邵姓为多。邵姓的正式使用历史才2000年。由于这支为邵姓的主体，故而后代邵姓人尊奉召公为邵氏得姓始祖。

61、汪氏始祖——汪罔等
据史籍《通志·氏族略》、《古今姓氏书辨证》及《国语·鲁语下》等记载：夏、商王朝时期有一古汪罔国，国君名防风氏。后来防风氏被大禹所杀，国人迁居湖州的深山里，称汪罔氏。汪罔国后为楚国灭之，国人避之于安徽歙县，改称汪氏。
防风氏，是远古夏王朝前期古防风国的创始人，又名汪罔氏，是天下汪姓的始祖。据典籍《广韵·唐》中记载：“汪，姓。汪罔氏之胤。”按典籍《说文解字》中的注释：“胤，子孙相承续也。”在典籍《国语·鲁语》中记载：“客曰：‘防风氏何守也？’仲尼曰：‘汪芒氏之君也，守封，禺之山者也，为漆姓，在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。’”
这在史籍《左氏春秋传》中也记载：宋武公子司空之世，长狄伐宋国，班在宋地长邱打败长狄，俘获长翟缘斯。鲁桓公姬允(姬轨)十六年(公元前696年)长狄伐齐国，王子成父俘斩长翟侨如和其弟荣如，将荣如斩首，并将其头埋在周之北门即济北谷城。卫国人又捕获其季弟简如。鲁文公姬兴十一年(公元前616年)，长狄由侵齐伐鲁，鲁国在东郡濮阳的成地战败长狄，富父终甥杀长翟侨如，埋其首于鲁子驹之门，至鲁宣公姬馁十五年(公元前594年)荣如死时已有一百零三年，而其兄焚如尚存，至焚如长翟氏为长狄氏，此后长狄败亡，并无子孙存活于鲁国。孔子说：“在周为长翟，今为大人。”可见，防风氏、汪芒氏、汪罔氏之名，经多次更改，至孔子时已无“汪芒氏”，只有汪氏。
防风神话的被发现，是中国新石器时期四大神话之一，具有划时代的意义，也是中华民族宝贵的非物质文化遗产。

62、祁氏始祖——祁奚
祁奚，姬姓，祁氏，名奚，春秋时晋国人（今山西祁县人），因食邑于祁（今祁县），遂为祁氏。
虽然祁奚在政治上没有施展抱负的机会，但祁奚荐贤却成为千古美谈，为人所称颂。祁位于帝尧封地，有“尧之遗风”，其民勤俭质朴。这种品质在祁奚身上表现得尤为突出。祁奚请老，悼公问谁可代中军尉一职，祁奚举荐解狐。悼公又问，解狐可是你的杀父仇人，祁奚道：“君问可，非问臣之仇也。”解狐卒，祁奚又荐祁午。悼公问，祁午可是你的儿子，祁奚道：“君问可，非问臣之子也。”这就是祁奚外举不避仇，内举不避亲的故事。

63、毛氏始祖——伯聃等
周文王姬昌之子伯聃的封地毛邑，属于以封邑为氏。伯聃（伯明）受封于毛邑（今河南宜阳），在周王室任司空之职，负责土木工程建筑事务，为周成王六卿之一。在后世子孙中，有以封地命姓者。

64、成氏始祖——成叔武等
成叔武为周朝诸侯国郕国开国君主，他为周文王的第七子，周武王的弟弟。封在郕国，在今山东省宁阳县东北。

65、戴氏始祖——宋戴公
西周初年，周公旦在平定武庚之乱后，封商朝末代君王帝辛（纣）之庶兄微子启于商的旧都，建立宋国，定都商丘。宋国第十一位君主（公元前799-公元前766年在位）死后谥号曰“宋戴公”，其庶子以王父谥号为氏，称戴氏。后世尊宋戴公为戴姓得姓始祖。

66、宋氏始祖
（1）、出自子姓，以国名为氏。周成王时，周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后，封微子启于商朝发源地商丘，建立宋国，封为公爵，尊为“三恪”之一，以奉商祀。到宋襄公时，宋国已成为天下诸侯之盟主，春秋五霸之一。到秦昭襄王二十一年（公元前286年），齐国灭宋，子孙遂以国为氏。
（2）、出自姬姓，以祖名为氏。姬宋，字子公，又称公子宋，为春秋时期郑国贵族大夫。其后裔子孙有以先祖的名字为姓氏者，称宋氏。

67、茅氏始祖——茅叔
周朝时期，周公旦的第五子茅叔被周成王封于茅邑（中国山东济宁金乡与江苏丰县之间），建立了茅国，是一个古老的姬姓小国家，子爵。周简王二十五年（公元前547年），卫国君主卫殇公因卫国执政大夫孙林父叛逃至晋国，曾经联合茅国，与晋国之间展开了一场战争。到了春秋末期，邾穆公改邾娄国号为邹，史称邹国。周敬王二十七年（公元前493年），鲁国攻伐邹国，邾隐公打不过鲁国，被迫进贡赔礼。在恼羞成怒之下，随后即攻灭了紧邻的茅国泄气，以挽回面子。这样一来，有四百六十五年左右历史的茅国消亡了。茅国被邹国吞灭后，茅国公族子孙以及国民就以国名为姓氏，称茅地氏、茅成氏，后省文简化为单姓茅氏、茆氏、菅氏。

68、庞氏始祖——毕公高
毕公高是周初著名政治家。商朝末年，周文王的第十五子高，随周武王兴师伐纣立下赫赫战功。西周建立后，他负责处理被商纣王关押的犯人。后被周武王封于毕国，爵位为公。世称毕公高。武王驾崩后，其为顾命大臣之一，他与周、召二公等一起辅政，毕公高支庶有封于庞乡者，后世子孙以封邑为氏，称庞姓。因毕公高名声显赫，他们尊毕公高为其得姓始祖。

69、屈氏始祖——屈瑕等
屈瑕是楚武王的儿子，出生地楚国丹阳今(湖北省宜昌市)，芈姓，熊氏，名瑕，曾担任楚国最高官职“莫敖”，故史称“楚莫敖”。因被封于屈邑，其后代以封地为氏，遂称屈氏，为屈姓先祖。大诗人屈原是其后裔。

70、项氏始祖——季毂
《项氏宗谱》记载，季毂，武王时虎贲中郎职，武王伐纣以兵会周师牧野有功。武王崩，成王以叔父季毂分封河南项城（《辞海》释“项县”条亦谓：“春秋时项国，后属楚，秦置县。治所在今河南沈丘。”）食采其地，历数传后子孙以邑为姓，望出东鲁，郡号汝南，名载三王全纪。夫人辛氏，生四子：浚、衍、沿、淹。《明二十八年项城志》：按禹贡属豫州之域而商因之周为项国，灭季氏盖春秋鲁僖公十七年也，战国属楚，赢秦改属颍川。”

71、祝氏始祖——黄帝
轩辕(黄帝)、祝融(重黎、吴回)、姬祝，传说是中中原各族的共同祖先。
黄帝，姓公孙，名轩辕，有熊国君少典氏之子，又称有熊氏，因长居姬水，改姓姬。初为轩辕氏部落首领，在坂泉（在河北涿鹿东南）一战，打败炎帝，遂合二为一。经并肩协力，在涿鹿（今河北涿鹿南）之野击败九黎族，擒杀蚩尤，被推为炎黄部落联盟首领。因其子孙在周武王时封于祝，遂产生祝姓，又因祝融之后有祝姓，而祝融亦为黄帝后裔，故祝姓尊黄帝为祝姓始祖。

72、董氏始祖——董仲舒【四明儒林董氏始祖】等
（1）、董仲舒、董伯庄：西汉大儒董仲舒为始祖，其裔有一支于宋淳佑间迁鄞，再迁慈溪。传至五十二世董伯庄，永乐间人赘鄞城西北隅芳嘉桥为始迁祖。是为四明儒林董氏始祖。
（2）、董元山、董伯清、董仲纲：西汉董仲舒七世孙董元山徙家溧阳；三十五世董伯清别居邑之前川；董伯清之子董仲纲入赘旧县基本氏。是为江苏溧阳旧县董氏始祖。
（3）、董德卿、董　宁：唐朝时期衢州龙游立德乡人，四世孙董舜祖，唐乾宁年间官嵊县令，退隐邑之龟溪石壁，董舜祖之孙董宁，后梁乾化间再迁新昌雪溪。是为浙江绍兴董氏始祖。
（4）、董赋：唐文宗执政事情官御史中丞，世居龙游立德乡。其子董桂，始徙奉化连溪。是为大董董氏始祖。
（5）、董成：原籍金陵。唐朝末期流落至滇，仕南诏为布燮，后裔先后转徙剑川、景东、云龙、洱源、云县等地。是为大理史城董氏始祖。
（6）、董元、董　达：原籍山东，唐咸通间迁居东阳安坑。董元九世孙董荣在北宋乾兴中徙萧山，二十四世董达，元至元间迁居浦阳东溪。是为浦阳董氏始祖。
（7）、董继鸣、董宗良：南宋时迁金华铁岭头。小宗始祖；董宗良，继鸣十四世孙，明清之交后徙湖海塘下董宅。是为西睦董氏始祖。
（8）、董官一、董其昌、董传策、董宜阳：元初居华亭竹冈。明董其昌、董传策、董宜阳皆出此族。是为华亭董氏始祖。
（9）、董廷圭：明洪武初自石首迁居华容鼎壹乡。是为华容董氏始祖。
（10）、董胜一：明代自江西迁湖北大冶宋皇堡。是为湖北大冶董氏始祖。
（11）、董佚名：明万历年间自鄞县西十三桥迁镇海鹞莺湾。是为浙江镇海鹞莺湾董氏始祖。

73、梁氏始祖——伯益、梁康伯
梁康伯，春秋时期诸侯。秦仲次子，秦庄公之弟，据史料记载，梁氏出自赢姓，起源于东夷少昊部，赢性性益的后裔有个叫非子的人，非常善于养马。于是周孝王便让他负责养马，如果羊马业得到很大的发展。周孝王就封秦邑给他，被称为秦赢。非子的曾孙秦仲，就是周宣王大夫，奉命征讨西戎，不幸被西戎所杀。后秦仲的五个儿子率兵攻打西戎，收复失地。五个儿子被周平王封到各地。秦仲的小儿子梁伯公被封于夏阳梁山（今陜韩城南），建立梁国，为伯爵，史称梁康伯。梁伯公以后的君主就称梁伯。公元前641年，秦穆公派兵攻灭梁国，改称梁地为少梁。亡国后的梁国子孙，大部分逃到了晋国，他们以原来的国名为姓，称梁性，尊梁伯公为梁姓的始祖，史称梁氏正宗。

74、杜氏始祖——杜康
杜康是帝尧裔孙刘累之后。上古时代，帝舜封尧的儿子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孙在夏和商时都是诸侯。到了周初成王时，唐国不敬当朝天子，被当时摄政的周公旦灭掉，而把其弟叔虞封于唐，把唐国原国君后裔迁到杜，因此改称唐杜氏。周宣王时，唐杜国君桓在朝中任大夫，人称杜伯。杜伯风流潇洒，使周宣王的宠妃女鸠着迷，于是设法勾引他，但正直的杜伯不为所动，恼羞成怒的女鸠恶人先告状，反诬杜伯欺负她，周宣王于是斩杀了杜伯。杜伯死后，其子孙大多逃往中原，留在杜城的遗族便以国为氏，称为杜姓，他们尊杜伯为杜姓的得姓始祖。

75、阮氏族始祖——皋陶
皋陶是一位贤臣，传说中生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”，以正直闻名天下。皋陶的主要功绩有制定刑法和教育，帮助尧舜和大禹推行“五刑”、“五教”。用独角兽獬豸治狱，坚持公正；刑教兼施，要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社会和谐，天下大治。

76、贾氏始祖——古贾国等
贾氏源于子姓，出自殷商末期贾国，属于以国名为氏。
有关远古贾国的情况，历史上仅有如此记载：殷商时代，如今的山西省贾乡一带有贾国。按殷商末期周族成为华夏大地上四大诸侯之一，且能够以周地为出征点一举攻击殷商来看，那个子姓古贾国在周武王姬发灭商的一系列战争举措实施前已经荡然无存了，或已经臣服于周武王了。
公元前1046年，周武王灭殷商后，子姓古贾国不复存在，其国贵族与子民或以国名为姓氏称贾氏，当极具可能，且读音只能是读作gǔ。

77、路氏始祖——帝喾
帝喾，子姓或风，高辛氏，名俊（一作夋），五帝之一。出生于高辛 （今河南省商丘市睢阳区高辛镇）， 黄帝的曾孙，中国上古时期一位著名的部落联盟首领。
《诗经》中后稷之父昊天上帝（疑即《山海经》中天帝帝俊)分化出来的人物。15岁受封为辛侯，30岁受禅即位 ，号高辛氏。春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧、舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。帝尧、帝挚之父，商、周两朝先祖。
其祖父玄嚣，是黄帝元妃嫘祖的大儿子；父亲名蟜极，颛顼是其伯父。帝颛顼死后，他继承帝位，时年三十岁。帝喾继为天下共主后，以亳为都城，以木德为帝，深受百姓爱戴，死后葬于故地辛，建有帝喾陵。

78、娄氏始祖——离娄等
《孟子·离娄上》：“ 孟子 曰：‘ 离娄 之明， 公输子 之巧，不以规矩，不能成方圆。’” 焦循 正义：“ 离娄 ，古之明目者， 黄帝 时人也。 黄帝 亡其玄珠，使 离朱 索之。 离朱 ，即 离娄 也，能视于百步之外，见秋毫之末。” 汉 王褒《圣主得贤臣颂》：“如此则使 离娄 督绳， 公输 削墨，虽崇台五层，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。” 唐 韩愈 《明水赋》：“形象未分，徒骋 离娄 之目。”

79、江氏始祖——江元仲
江元仲，名恩成，字元仲，为伯益之三子，侍夏帝启为大理（主掌刑名之官），受封于江邑，并建立了江国。江国后被楚国所灭，其后子孙以国名为氏，称江姓。他们尊江元仲为江姓的得姓始祖。

80、童氏始祖
（1）、童五：明初自江西瓦洗霸移居合肥之北乡，但其后数世不可考，故此谱断廷为一世祖，时当明中叶。是为金斗童氏始祖。在肥东三百多年后由于清末战乱，由童氏五兄弟从肥东南下至巢湖用三个金元宝在原巢湖市居巢区苏湾镇梁帝买下一个村庄民为王庄，繁衍至今。
（2）、童十三郎：守开禧间由长汀青岩里（现名童坊村）迁居连城北郊水竹洋。是为福建连城童氏始祖。
（3）、童景谈：西晋时封丹阳候，西晋末年南渡，居新安仰韩乡。是为新安童氏始祖。
（4）、童翼正：乃明朝直隶和州含山县铜城乡东九都人，元季乙未年五月随从高皇帝举义师，因功御封流官世袭泉州十代指挥签事(旧址泉州指挥巷)，童氏祖屋解放初建一院时被征用，内有童翼正塑像。是为福建德清、泉州、德化、朋山、南平，台湾及金门，浙江会稽等地童氏始祖。
（5）、童章监：童翼正之孙，任浙江、湖州、德清县丞后立籍。官桥曙光童氏从泉州分出居住同安县汀溪镇下崎(蔡坝)任佘石狮。部分从住处迁至南邑田坪溪，后定居内三乡(现南安官桥曙光村)，明末清初有人(谱内记载)从内三乡(曙光村)分出，族居台湾、金门等地。是为福建南平童氏始祖。

81、颜氏始祖——曹夷父等
夷父，又称邾颜公，即位后称邾武公。传说上古颛顼帝的玄孙陆终，一次产下六子，依序为樊、惠连、莱言、安、季连。后周武王兴师克纣，大肆分封诸侯，就把陆终五子安的一个叫做挟的裔孙，封于邾地，最初乃鲁国之附庸，后来传到夷父的时候，因其字为颜，《公羊传》谓之颜公。后邾国被楚国所灭，颜公子孙便以王父字为氏，称颜姓。他们尊夷父为颜姓的得姓始祖。

82、郭氏始祖——虢序
虢序是虢叔的裔孙。虢序做为虢叔后裔的代表者，东周初年被周平王封于夏阳。公元前658年晋灭北虢（序之封国），赵简子开拓晋阳前后（即公元前497年前后），虢序后裔辗转徙居晋阳及以北地区（今山西太原至忻州、原平一带）。郭序后裔，尤以晋阳一地郭氏家族最出名，秦汉以来发展成为太原著姓。虢序号称“郭公”，是“虢声转为郭”最关键的代表人物。

83、林氏始祖——林坚
林坚出生于公元前1029年，其父比干公为商朝贵族商王太丁之子，子姓，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛（纣王）暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。
比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林（今河南省卫辉市狮豹头乡龙卧村）石室之中而生男，名坚（林姓始祖）。比干为林氏之太始祖。而如今林姓后人在各个领域内，成绩非凡。周武王封比干垄，垄为国神。赐后代林姓。
周武王念林坚乃商汤之后先王之胄，且能远避纣乱而不绝其世，乃拜林坚为大夫，食邑清河。后封博陵公，食采二千户，采邑博陵（今河北安平县）。故林氏总堂号为西河堂。

84、钟氏始祖——钟烈
钟烈，钟姓受姓始祖，生于公元前334年，死于公元前250年，战国时期宋国末代君主宋康王之子，公元前318年，宋康王自立为王后封烈公为“钟邑大夫”。公元前286年，宋国灭亡，烈公逃到豫州钟离山（定居，因宋康王曾封烈公“钟邑大夫”，所以烈公就以封地“钟”为姓，成为钟氏烈系受姓太始祖。

85、徐氏始祖——徐若木
徐若木是伯益之子，伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下了汗马功劳，因此在论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国。因若木首封徐国，其后代以国为氏，称为徐氏，徐若木便为徐姓的得姓始祖。

86、骆氏始祖——姜子牙
姜太公、嬴大骆、姬骆、妫摇，名尚，字子牙，一说字望，又称吕尚、吕望，号太公望。商末周初著名军事家、政治家。匡扶文王兴周，辅佐武王灭纣，是周朝第一开国功臣。成王时封于齐，建都营丘（今山东淄博东），授以征讨五侯九伯之特权。姜太公之后有公子骆，为别他族，子孙以其名为氏，称骆姓。因姜太公功高盖世，智慧超群，于是骆姓子孙便奉姜太公为骆姓得姓始祖。

87、高氏始祖——高克等
西周时期的齐文公吕赤之子公子高。姜姓，原是炎帝的后裔，高氏则是炎帝的后裔，高氏的血缘初祖是炎帝，得姓始祖为高一。
因炎帝神农氏生于姜水，以姜为姓。炎帝17世孙伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏。吕侯伯夷第37代孙姜尚，即姜太公，又名吕尚、吕望，辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国。齐国传至太公8世孙文公姜赤，文公次子受封于高邑，称公子高。依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为氏，为高傒 。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。
高傒7世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙趸排挤，出齐奔燕。高止9世孙高量为宋国司徒，高量10世孙高洪为东汉渤海郡守。高洪的一支后裔高隐、高瞻叔侄创立了渔阳高氏、辽东高氏， 另一支后裔高悝创立了广陵高氏。渤海高氏的后人高伯祥又创立了京兆高氏。姜姓高氏族人大多尊奉高傒为得姓始祖，亦有尊奉高渠弥（姜渠弥）、高克为得姓始祖者。

88、夏氏始祖——夏无余等
无余是夏朝君主姒少康的庶子，姒姓，越国的始祖。
姒少康封庶子无余为诸侯，建都秦余望南。后被封于会稽，号“于越”。到了越王无疆，被楚所灭，无疆子蹄更封于乌程欧余山之阳，封为欧阳亭侯。他的子孙因而姓“欧”或“欧阳”。也是夏氏始祖。

89、蔡氏始祖
（1）、蔡仲，姬姓名胡，又称蔡仲胡，周文王之孙，蔡叔度之子，西周时期诸侯国蔡国第二任国君。
（2）、周武王灭商后，将其弟叔度封于蔡，建立蔡国。成王继位后，蔡叔联合管叔等进行反叛，失败后遭放逐，不久死于迁所。蔡叔之子胡，一改其父旧行，尊德向善。周公听说后，举荐他做鲁国的卿士，鲁国大治。周公向成王建议，又把胡封在蔡地，以奉蔡叔之祖，是为蔡仲，其子孙就以国为姓。

90、胡氏始祖——胡公满【同陈氏】

91、霍氏始祖——霍叔
姬处，霍叔，世称霍叔处，周文王姬昌与太姒所生第八子，周武王姬发同母弟，周初三监之一，周朝诸侯国霍国（今山西霍州）始封君，霍姓始祖。周武王灭商建周后，将霍叔处封于霍地，建立霍国，与管叔鲜、蔡叔度协助、监督商纣王之子武庚，一同治理商朝遗民，史称“三监”。
周武王死后，其子周成王继位。周成王年幼，由霍叔处四兄周公旦摄政。霍叔处与管叔鲜、蔡叔度因不满周公旦摄政，于是挟持武庚发动叛乱，史称三监之乱。不久，周公旦平定叛乱，诛杀管叔鲜和武庚，流放蔡叔度，将霍叔处废为庶民，三年不得录用。霍国灭亡后，霍叔处的后代子孙以国为姓，称霍氏。

92、万氏始祖——芮伯万
万姓的得姓始祖为芮伯万。周初，成王封同姓族人姬良夫于芮（今山西省芮城和陕西大荔一带），遂建芮国。芮国是一个诸侯国，其国君人称芮伯，芮伯传至春秋时，出芮伯万，因其宠姬众多，风流成性，致使母亲芮姜极度不满，将其驱至魏城（今山西省芮城）。其子孙有以万为氏者，称万姓，并奉芮伯万为万姓得姓始祖。

93、卢氏始祖
（1）、高傒（傒公）。傒公是吕尚十一世裔孙，任齐国正卿，因屡建丰功，受封于卢，其子孙遂以卢为姓。
（2）、齐桓公在登位(公元前685年)之初，为了表彰傒公在内政外交两方面对齐国做出的贡献，把卢邑（卢邑址在今山东省长清县偏西南）封给傒公，其子孙以邑为姓。傒公便成为卢姓的得姓始祖。

94、丁氏始祖——丁公伋
丁公伋，少典之子炎帝神农氏，因居住在姜水之滨，于是以姜为姓。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜尚，俗称姜太公。西周初年姜尚任周太师，因辅佐武王灭商有功，封于齐(今山东省北部、河南省东部)。其长子名伋，周成王、周康王时为重臣，谥号为齐丁公，其子孙便以谥号为氏，称为丁氏，并尊丁公伋为丁姓始祖。丁氏族人大多尊奉丁公伋（姜伋）为得姓始祖。

95、邓氏始祖
邓氏是被颛顼赐姓为曼姓的金天氏的后裔。传说几千年前，黄帝之孙颛顼高阳氏，曾赐少昊金天氏的一个有功德的儿子为曼氏。曼氏开姓之后，世代繁衍，并分出许多支系，而邓氏就是其中之一。

96、洪氏始祖——共工等
共工，又称共工氏。为中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国上古奇书《列子》中记载，传说共工素来与火神祝融不合，因“水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。另外还有一种说法，共工氏是轩辕裔黄帝王朝时代的部落名，把共工与驩兜、三苗、鲧列入四凶。

97、刘氏始祖——刘累
刘累，是远古部落联盟陶唐氏首领尧的后裔，是被史学界所认同的刘姓历史上第一位名人，是国内外刘姓所信奉的御龙堂刘氏始祖。
黄河中下游华夏民族夏代，夏帝孔甲帝得到雌雄二龙，听说刘累曾学养龙于“豢龙氏”，就命刘累养龙，因刘累养龙有功，孔甲赐他“御龙氏”，后来一龙死，刘累将其制成肉羹献给孔甲帝，孔甲因之味美，命令刘累再献，刘累因惧怕龙死之事暴露，,遂迁到中岳嵩山南侧的尧山(大龙山，又名石人山)东麓，河南鲁山县昭平湖地区(今河南鲁山)，在此垦荒渔猎，最后卒葬于此，刘累子孙后来便以刘为姓，成为我国刘姓的最早起源。
后因一雌龙死，累把龙肉加工成美食，送给孔甲吃，孔甲享用后，感到味道鲜美，又向刘累求食，刘累怕死龙事发，孔甲追究问罪，便于约公元前1873年，刘累便迁徙到尧山(大龙山)东麓，今天的河南省鲁山县隐居，隐匿了原来的名字，改称“丘”，人称“丘公”，称隐居的地方为“邱公城”。孔甲知道后，不再追究，丘公改为刘累，刘累族人遂改姓刘氏，中华刘姓遂刘累繁衍生息。

98、武氏始祖——武丁
武丁，子姓，商朝国君，军事统帅。武丁在位时期，勤于政事，任用刑徒出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展，史称“武丁盛世”。在位59年而卒，祀为高宗。

99、龙氏始祖
龙姓的源流清晰，历代少有赐姓，旧言出自御龙氏或纳言龙，随着先秦史料的不断丰富（商朝甲骨文及先秦金文等），可考的是源自少皞氏或太皞氏的嬴姓，和帝喾的子姓。

100、蔺氏族始祖——韩康等
蔺氏族人均尊奉韩康为得姓始祖。韩康，汉朝人，常游走于名山大川采药，去长安集市上叫卖，不让还价。三十多年不变。 有一次，一个女子向韩康买药，韩康坚持价格不改变。女子发火道：“你莫非就是韩伯休？才不让还价！”韩康天长叹一声说：“我本来想要逃避现实，（不料）今日连小女子都知道我韩伯休，我何必再卖药！”于是（收拾行囊）逃入霸陵山中隐居去了。
朝廷得知此事，一连几次派人进山寻访，征召韩康出来做官，韩康死活不肯。后来，汉桓帝亲自准备了一份厚礼，派专员驾着驷马高车，去聘请他。当使者捧着圣旨来到山中草庐时，韩康身不由己，假装答应出山。但是他坚辞不乘官车，自己驾着一辆破牛车，天不亮就先于使者起程。到了一个驿亭，正逢亭长因奉命为朝廷命官韩征君修路架桥，向民间征召壮丁牲口。亭长见韩康布衣方巾，驾牛车而来，不认识他，以为是乡村野老，不召自来，便命手下抢他的牛。韩康也不动声色，卸车缴牛。一会儿，使者大车接踵而至，才知道老头就是韩征君，亭长吓得面如土色。使者请示韩康，要斩杀亭长。韩康淡然道：“牛是我自己交给他的，亭长有什么罪过呢？”使者才停止。韩康乘机在进京途中逃跑（进入深山老林），凭借高寿无疾死去。

了解自己姓氏始祖后，对先祖崇拜是一种精神的寄托和思念。在传统的儒家观念中，“忠”、“孝”是最重要的美德，即使对已经去世的先人，也要像他们依然活着时一样的尊敬，在节日中要供奉、祭祀，在我国，对祖先的崇拜并不是一种宗教信仰，而是日常要遵守的行为准则，祖先崇拜成为各族人民生活中一种强烈信仰，也是宗族结合的精神支柱。祖先崇拜与图腾崇拜不同，图腾崇拜的对象主要是动植物，祖先崇拜的对象主要是有功绩的远祖和血缘关系密切的近几代祖先。