大汉文化之刘氏受姓及源流初探

刘氏，是中国源远流长，世系完整可考，对中华文明史做出辉煌贡献的名姓望族。她与中国历史交融发展，人口八千万，约占汉族人口的5.4％，是中国第四大姓。华夏五千年文明史，无不凝聚着八千万刘氏四千年的奋斗业绩。

刘氏微信头像

刘氏，发源于远古部族伊祁姓陶唐氏帝尧之裔，尧子祁丹朱十七世孙祁奇，始于夏末祁奇之子刘累，盛于汉帝刘邦，至今四千余年。

姓氏的始祖，《辞海》《辞源》《现代汉语词典》定义为：“指该姓氏有世系可考的最初（起头、第一）的祖先。”定义有三大要素，缺一不可：一要该姓；二要该姓氏最初的第一人；三要该姓形成世系，并有据可考，不能仅第一人或其后某人为该姓，而且，产生该姓的祖宗是先祖或称远祖，不是始祖。

刘累，是三千九百年前刘氏开基始祖。

从帝尧到刘累之父祁奇，共18世，姓祁，不姓刘，为诞生刘氏的祁姓远祖。刘累，为帝尧19世孙，尧子祁丹朱18世孙，出自祁丹朱17世孙祁奇。祁奇生子取名刘累，子孙以名为姓，天下始有刘姓。刘累，即是姓刘，又是历史上及史籍，经传文献所记载的第一位刘姓人物，并在漫漫历史长河中形成庞大的、有据可考的刘姓刘氏世系，所以，刘累是刘氏血缘肇基始祖。

祁源明“封刘”始祖说，于史无据，更不符合姓氏始祖定义。

有一湖南《刘姓源流考》，以小标题说：“源明以封地为姓，为刘姓一世开创之祖。”述说“帝尧分封监明到刘地（河北唐县），以地为姓。监明早卒，帝尧即封第九子源明到刘地。因此，源明为刘姓一世开创始祖，源于祁姓。”接着又说各种史地辞典“对‘刘邑’的地望均无此说”。再以小标题说：“刘累，是刘姓建姓之始祖。”

这两段，自己矛盾重重，既无史据为证，又自己否定了源明“封刘”为始祖。第一，既然“源明为刘姓一世开创之祖”，然而到了18代后刘累才“是刘姓建姓之始祖”，这正说明源明姓祁，他既不姓刘，也不是刘姓第一人，更无可考的刘姓世系，而到470余年后刘累才“刘姓建姓”。这证明：祁源明这个祁姓人物，不是刘姓始祖，作为祁丹朱的兄弟，只是刘姓旁系远祖罢了；同时也是自己肯定了“刘累，是刘姓建姓之始祖”。第二，既然源明“为刘姓一世开创始祖”，就应是第一个姓“刘”，就应形成“刘氏世系”（他是吗？否则怎能是“刘姓一世开创始祖”呢？！），那么刘累又怎能再是刘姓建姓始祖”呢？难道他们各自建一个“刘姓？”第三，既然说源明“封刘”为姓，而其结论却说各种史地典籍“对‘刘邑’的地望均无此说”，这不是自己批驳自己：“封刘”之祖源说，于史无据，为虚构之谈！第四，也表明对“姓氏始祖”含义不清，对“刘姓开创之祖”和“刘姓建姓之祖”内涵不明。

夏中期，刘氏远祖为泾渭祁姓御龙氏

夏初帝仲康至夏末帝扃时刘累出生（前2159—前1901），约260年，丹朱四至十七世孙，为刘氏远祖祁姓御龙氏，御龙侯已传承十四世。

夏初太康时，丹朱之子祁成泽、孙祁愷失唐爵为民。夏后仲康又召征丹朱曾孙祁曷为司牧，掌神龙之祀，授泾渭之地（陕西），赐祁姓御龙氏；夏后少康又封御龙国，命为侯服，从山西唐地迁陕西渭原（《刘氏源流谱》）。

从夏初仲康到夏末帝扃，从祁丹朱曾孙祁曷到十七世孙祁奇，已传承御龙侯十四世，为河西泾渭之地祁姓御龙氏家族，是刘氏祁姓远祖；到帝扃21年（前1901，庚辰），祁奇生子取名刘累，为尧子丹朱十八世孙，袭十五世祁姓御龙侯。夏帝孔甲五年，刘累应召为孔甲养龙，孔甲再赐御龙氏，更豕韦之后（《左传》、《史记》、《竹书纪年》等均有记载），为刘姓御龙氏，是刘氏始祖。

《左传》记载：“故者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。”《中国通史全编》第七十页记载：“御龙氏与豢龙氏世代友好，自先祖时候，就向豢龙氏学习驯龙，而且是世代相传的驯龙能手。刘累继承祖业，能够饲养龙。”《左传》还载：刘累亦“学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。”这些历史记载，已充分说明：夏初至夏末，刘累的先祖世代养龙，已受封御龙古国，受赐祁姓御龙氏；刘累只是“继承祖业”，亦“学扰龙于豢龙氏，”以事孔甲，被复赐刘姓御龙氏，号豕韦之后。而且，前者为祁姓御龙氏，御龙国，后者为刘姓御龙氏，豕韦国。故范宣子所说“在夏为御龙氏”，就包含前后祁姓和刘姓御龙氏，祁姓御龙氏为刘氏远祖。

刘氏远祖帝尧世系，从远古帝喾高辛甲申年（前2377年）帝尧降生，到夏末帝扃21年（前1901年）刘累出生陕西泾渭之地祁姓御龙国，历帝喾、帝挚、帝尧，虞舜和夏朝，经过474年，传承18世，为刘氏远祖祁姓陶唐氏、祁姓唐氏、祁姓、祁姓御龙氏之世。