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大汉文化之刘氏受姓及源流初探

刘氏,是中国源远流长,世系完整可考,对中华文明史做出辉煌贡献的名姓望族。她与中国历史交融发展,人口八千万,约占汉族人口的5.4%,是中国第四大姓。华夏五千年文明史,无不凝聚着八千万刘氏四千年的奋斗业绩。

刘氏微信头像

刘氏,发源于远古部族伊祁姓陶唐氏帝尧之裔,尧子祁丹朱十七世孙祁奇,始于夏末祁奇之子刘累,盛于汉帝刘邦,至今四千余年。

姓氏的始祖,《辞海》《辞源》《现代汉语词典》定义为:“指该姓氏有世系可考的最初(起头、第一)的祖先。”定义有三大要素,缺一不可:一要该姓;二要该姓氏最初的第一人;三要该姓形成世系,并有据可考,不能仅第一人或其后某人为该姓,而且,产生该姓的祖宗是先祖或称远祖,不是始祖。

刘累,是三千九百年前刘氏开基始祖。

从帝尧到刘累之父祁奇,共18世,姓祁,不姓刘,为诞生刘氏的祁姓远祖。刘累,为帝尧19世孙,尧子祁丹朱18世孙,出自祁丹朱17世孙祁奇。祁奇生子取名刘累,子孙以名为姓,天下始有刘姓。刘累,即是姓刘,又是历史上及史籍,经传文献所记载的第一位刘姓人物,并在漫漫历史长河中形成庞大的、有据可考的刘姓刘氏世系,所以,刘累是刘氏血缘肇基始祖。

祁源明“封刘”始祖说,于史无据,更不符合姓氏始祖定义。

有一湖南《刘姓源流考》,以小标题说:“源明以封地为姓,为刘姓一世开创之祖。”述说“帝尧分封监明到刘地(河北唐县),以地为姓。监明早卒,帝尧即封第九子源明到刘地。因此,源明为刘姓一世开创始祖,源于祁姓。”接着又说各种史地辞典“对‘刘邑’的地望均无此说”。再以小标题说:“刘累,是刘姓建姓之始祖。”

这两段,自己矛盾重重,既无史据为证,又自己否定了源明“封刘”为始祖。第一,既然“源明为刘姓一世开创之祖”,然而到了18代后刘累才“是刘姓建姓之始祖”,这正说明源明姓祁,他既不姓刘,也不是刘姓第一人,更无可考的刘姓世系,而到470余年后刘累才“刘姓建姓”。这证明:祁源明这个祁姓人物,不是刘姓始祖,作为祁丹朱的兄弟,只是刘姓旁系远祖罢了;同时也是自己肯定了“刘累,是刘姓建姓之始祖”。第二,既然源明“为刘姓一世开创始祖”,就应是第一个姓“刘”,就应形成“刘氏世系”(他是吗?否则怎能是“刘姓一世开创始祖”呢?!),那么刘累又怎能再是刘姓建姓始祖”呢?难道他们各自建一个“刘姓?”第三,既然说源明“封刘”为姓,而其结论却说各种史地典籍“对‘刘邑’的地望均无此说”,这不是自己批驳自己:“封刘”之祖源说,于史无据,为虚构之谈!第四,也表明对“姓氏始祖”含义不清,对“刘姓开创之祖”和“刘姓建姓之祖”内涵不明。

夏中期,刘氏远祖为泾渭祁姓御龙氏

夏初帝仲康至夏末帝扃时刘累出生(前2159—前1901),约260年,丹朱四至十七世孙,为刘氏远祖祁姓御龙氏,御龙侯已传承十四世。

夏初太康时,丹朱之子祁成泽、孙祁愷失唐爵为民。夏后仲康又召征丹朱曾孙祁曷为司牧,掌神龙之祀,授泾渭之地(陕西),赐祁姓御龙氏;夏后少康又封御龙国,命为侯服,从山西唐地迁陕西渭原(《刘氏源流谱》)。

从夏初仲康到夏末帝扃,从祁丹朱曾孙祁曷到十七世孙祁奇,已传承御龙侯十四世,为河西泾渭之地祁姓御龙氏家族,是刘氏祁姓远祖;到帝扃21年(前1901,庚辰),祁奇生子取名刘累,为尧子丹朱十八世孙,袭十五世祁姓御龙侯。夏帝孔甲五年,刘累应召为孔甲养龙,孔甲再赐御龙氏,更豕韦之后(《左传》、《史记》、《竹书纪年》等均有记载),为刘姓御龙氏,是刘氏始祖。

《左传》记载:“故者畜龙,故国有豢龙氏,有御龙氏。”《中国通史全编》第七十页记载:“御龙氏与豢龙氏世代友好,自先祖时候,就向豢龙氏学习驯龙,而且是世代相传的驯龙能手。刘累继承祖业,能够饲养龙。”《左传》还载:刘累亦“学扰龙于豢龙氏,以事孔甲。夏后嘉之,赐氏曰御龙,以更豕韦之后。”这些历史记载,已充分说明:夏初至夏末,刘累的先祖世代养龙,已受封御龙古国,受赐祁姓御龙氏;刘累只是“继承祖业”,亦“学扰龙于豢龙氏,”以事孔甲,被复赐刘姓御龙氏,号豕韦之后。而且,前者为祁姓御龙氏,御龙国,后者为刘姓御龙氏,豕韦国。故范宣子所说“在夏为御龙氏”,就包含前后祁姓和刘姓御龙氏,祁姓御龙氏为刘氏远祖。

刘氏远祖帝尧世系,从远古帝喾高辛甲申年(前2377年)帝尧降生,到夏末帝扃21年(前1901年)刘累出生陕西泾渭之地祁姓御龙国,历帝喾、帝挚、帝尧,虞舜和夏朝,经过474年,传承18世,为刘氏远祖祁姓陶唐氏、祁姓唐氏、祁姓、祁姓御龙氏之世。

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