沙浦刘氏宗谱创始人及字辈用字含义

五世祖十峰公（衮）自明嘉靖年间首创家乘，数次续修。于清顺治四年（丁亥）木刻版十六卷成册。继后第七次续修于清光绪廿七年（辛丑），木刻版本三十二卷。第八次续修，于1986年倡修，历时十年艰辛，于1996年完稿付梓。现代文字版十六卷，世系图上下两卷，鱼贯谱十三卷，我族宗谱文化，博大精深，有明代著名文学家、史学家、地理学家唐顺之、翰林院大学士李春芳之序，有四大名著《西游记》作者吴承恩之赞，有著名书画家查士标之词，有五世祖十峰公僚友暨名土名儒之诗词歌赋，在江淮一代，自古素有世家谱牒著闻，咸得与欧苏鼎立之名。

江苏盐阜沙浦刘氏（忠孝堂）开基始祖仲文公，行九三，二世（叔喜公，行兴四，字浴）三世（敬）四世（文）五世（崇）六世（世）七世（效）八世（可）九世（曰）十世（之）十一世（斯）十二世（以）十三世（为）十四世（士）十五世（学）十六世（于）十七世（古）十八世（训）十九世（必）二十世（得）二十一世（其）二十二世（名）二十三世（承）二十四世（家）二十五世（开）二十六世（国）二十七世（本）二十八世（立）二十九世（道）三十世（生）一代以一字定辈，目前已传至二十五世（开）字辈。
1）世效可曰之：世是世世代代，效是效法、遵循，曰是说。即我们世世代代应当遵循的法则可以概括地说。
2）斯以为士：士是指有修养有成就的读书人，为是成为。即我认为想要成为有修养有成就的读书人。
3）学于古训：学习古人的经验教训。
4）必得其名：必定能取得功名。得是取得的得！名是功名，过去没有功名就做不了官，也就没法报效国家。在今天仍然一样，功名相当于文凭，没有文凭就没有走向成功的敲门砖。
5）承家开国：承家是传承家道，开国是开创建立新的国家。当今可这样理解：传承家道，开创性的建设我们的国家。
6）本立道生：本是根本，道是治国做人的原则。也就是根本建立了，治国做人的法则也就产生了。自然就有了前进的道路和方向，也就有了为理想而奋斗的目标。

江苏盐阜沙浦刘氏，出自帝尧，是华夏汉室宗支，是世界刘氏大宗七十五世汉高祖邦公后裔，是汉文帝孙汉景帝子七十八世祖长沙定王发公嫡系，是八十三世祖东汉光武帝秀公皇室裔胄，是江西梓溪一百一十五世祖宋•长者公，名埽之，字从礼，行十五，号云逸嫡传裔孙。盐阜沙浦刘氏近代开基始祖，一世祖仲文公，号九三，出生江西豫章梓溪，元末徙山东，举乡进仕，任盐城教谕，配卞氏（元末农民起义领袖卞元亨之女）.王氏，居盐城刘家巷，明前避乱，卜居庙湾古镇射水南岸（现江苏阜宁县施庄花园），地处平原，堪得秀水，回环九曲。前有范公堤拱于南脉，后有射阳河眠弓之水，东经海环大海之形胜，西经淮扬诸郡邑。沙多峰峦，星罗棋布，左右护卫有情，因环境优美而得名《沙浦刘氏》。
一世祖仲文公生三子（兴四公、兴六公、兴七公）（兴六公回江西原籍），二世祖 兴四公生两子 （成公、盛公）三世祖成公生 （羲、通、海、鸾、瑾）盛公生（翔、翰、羽、翥）（羲公、海公出籍）翔公为国捐躯（封神廉史），在谱世系是:四世祖(通、鸾、瑾、翰、羽、翥)翥公生五世祖(表、裏、襄、衮）住盐城弯刘巷，继徙庙弯（阜宁）射阳河南岸之沙浦庄（后称沙浦刘氏），其子孙遍布射阳河两岸，射阳的大塔、二塔、三塔；滨海之篆河里外、前后环、大秧田、刘庄、蔡桥、正红、五汛等镇；还有在海外、台湾等地。目前已有数万余男丁。