刘氏开七公、广传公考证

《开七公、广传公考证》
近代很多刘氏后人寻根问祖偏向于把自己祖宗对接＂开七公、广传公世系。
如果说；广传公，名刘并(或弁)，字清叔那么，我们翻查有关历史文献，并末能找到“开七公、广传公”的有关资料，只有刘并(弁)的记載。

刘氏开七公

刘氏二世祖 广传公

共查阅十一部史志如下；

1、临汀志〔宋」胡太初修赵与沐纂、长汀县地方志编募委员会整理

2、中国地方志集成、[福建府县志辑」;

3、宁化县志、[清康熙版同治8年版、中华民国版」；

4、弘治八闽通志、[人物汀州府良吏]:进士题名

5、永乐大典七干八百九十四卷【临汀志】进土题名；名宦
6、乾隆《福建通志》:人物六;
7、《闽书》:汀州府长汀县;

8、天启《赣州府志》:名宦志

9、同治《赣州府志》:县名宦

10、同治《赣州府志》:官师志，宁瑞石三县名宦附;

11、中国历代人名大辞典
。

上述各种历史文献中，均大同小异、各有增副的记載如下；

《刘并(弁)列传》。端平二年乙未吴叔吉榜:刘并，字清叔，宁化县在城人，事继母以孝称。
调会昌尉，当差寇往来之冲，常勒弓手申警，寇不敢犯。嘉熙间漕师王野差临川和籴，时朝廷降见钱充籴本，他官皆易以楮，并独戒吏无得效尤，遂先办，后宪司论檀易籴本钱事，黜者数人，并愈见知。辟大庾令，会谭如海哨聚，宪司檄督捕，擒如海。后调辰州判官，江西宪辟知瑞金县，筑城建学，能声益著，以平寇功，就任改京秩，终奉议郎”。

上列《刘并(弁)列传》中，可以肯定刘并(弁)是福建宁化人，是端平二年(1235)登进士第。如果说当时年龄是27岁，那么其出生年份是是南宋嘉定元年(1208年)。

我们有责任对史实进行探究，还原历史真相。

现在某些修编族谱者，把刘并(弁)认定就是“广传公”。而我们查证了这个刘并(弁)的确切生存年代，就可作为是否“广传公”派系的最重要证据，实事求事地，以年份为依据与本系始祖对比，绝不要把祖宗错接

《刘并列传》最早在南宋己未年(1259)就写入临汀志，宁化县属临河府管，写临汀志的星当时的临汀府太守胡太初，胡太初比刘并后一届的丁西年(1237)登进土第。且两人同朝为官，因而胡太初肯定充分掌握有关刘并的确实资料。

《永乐大典》是在明朝永乐年间成书，现仅存嘉靖41年[1561年]手抄残本。这部国家级的大型历史档案，同样收进刘并列传。

但现在有的不务实者，对永乐大典中有关刘并(弁)的列传改写成:广传公，名弁，字清叔，开七公之子…”，怎么能这样改动国家级历史文献的内容呢?

还在省级权威就编谱研讨会纪要中写道:要“统一称:广传公，又名弁，字清叔，开七公之子“后商己达到二干万多万，这样有违背历史事实的做法，愧对祖宗、诒误子孙的事情，实在令人咋舌。

终上所述，所有可查证的历史文献中，人名记載只有:刘并(弁)，字清叔。并无出現＂广传”二字，也无提及其父为“开七公”，而史志录入刘并“事继母”以孝称＂一句，也说明与＂开七公＂並无继室扯不上关系。而且若说“开七公”官高至授潮州统制并卒于任、以及广传公十四子个个皆为高官。所有的官职甚至高于其父，当时史志不可能三代人只记中间一代，上下两代都不记載。

最重要的是，我们另又查证到，江西全南洪洞刘氏族造确有开七公其人，洪洞刘氏族人世居至今，碑记清断，族谱完整，坚称自已为开七公传人。洪洞刘氏族谱记載开七公(名绍琼)。为当地明洪武年间一世始祖，二世开八公(名廷珍)，三世开九公(名刘汉)。传至七世名思朗公，其子八世名刘老三，移居广东兴宁，后裔分居广东客、潮各地，其后裔联合在兴宁建立《刘氏总祠》号《敬爱堂》，祭祀刘老三为入粤始祖。兴宁刘氏总祠大门对联“校书学富，作镇功高”八字＂谱记为九世后商孙:校，书，学，富，作，镇，功，高之辈份排号。并可在洪洞明洪武开七刘公墓和杨太祖婆曾孙墓碑中查考到。
其谱又有记开七公后第五世孙有名广传者(非名刘并)，刘广传1504年出生于大余南安府，居于赣州宁都府桃江，卒于嘉年间，尊开七公为太祖。
并记广传长子出生于桃江，居大余南安府，卒于回家的水路上，(沉船于桃江)。族普中还有记开七公居江西的第十二世孙中有澜、洲、河、汉、江、湖、治、澄、清、泞、沛、潢、泮等三点水旁的排号。但只是同辈兄弟，并非同胞，且比刘广传晚辈了七代。
从以上《洪洞族谱》记载资料分析可知，近代传得沸沸扬扬的“开七公广传公”十四房流派，並非事出无因。

二，《最流行族诗的来源》
查该族诗最早出现是黄氏谱记的北宋初年中；
九十世峭公:号峭山，字郎，生於後晉天福元年丙申十ー月二十七日辰時，宋真宗祥符元年第九名賜進士，初仕江夏太守有功，是奎章阁侍制直學士，歴尚書後，追贈少保謐文烈，娶上官、吳、鄭三要，各生七子共八十三孫，
留下“族训诗”
骏马匆匆往异方，任从胜地立纲常。
年深外境犹吾境，日久他乡即故乡
朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。
但愿苍天垂保佑，三七男儿总炽昌。
黄氏、在潮、梅、惠三州府县裔孙共兴建的黄氏宗祠，在潮州城北门薛厝巷，各房派族谱均以此诗，作为各地宗族验亲、对证、认祖之用。流传于东各地及海外至今，称之《峭山祖诗》。
之后，刘姓，廖姓、王姓等多姓某些修编族谱者，均以该族诗为基作文字上改动，並称之为本族某某公所遗下族诗。刘氏的“广传公族诗＂出现的记載时间比黄氏《峭山祖诗》记載时间，从北宋初到南宋末，迟了大约250年。

岭南刘氏三十六房嗣孙撰写