在［粤东客家刘氏族谱刍议］、［客家刘氏先祖宗臣公宗支初探］等系列文章中，对客家刘氏谱牒文化作了一些阐述，对族谱中的不同世系表提出一些见解。认为不管客家刘氏族谱大同小异的世系表有多少种排法，但都保持着最基本的二个统一：第一个统一是历代先祖的迁徙路线统一：始于陶唐，显于三代，著于春秋，盛于汉室，派衍中山，望著涿郡，积庆洛阳，蜚声闽峤。第二个统一是不管是何人何宗支何时何地编写的客家刘氏族谱，都少不了在显要地方，写进二世祖广传公的嘱儿诗：骏马骑行各出疆，任从随地立纲常，年深外境皆吾境，日久他乡即故乡，早晚毋忘亲命语，晨昏须顾祖炉香，苍天佑我卯金氏，二七男儿共炽昌。这便是客家刘氏族谱的最基本共同特点，这二个统一最形象最鲜明地说明客家刘氏宗支从何处来，寻根溯源，根基纯正，长成参天大树，但落地有根，再庞大的族群，千万裔孙只要朗诵广传公的嘱儿诗，立即心中清楚，是不是同根同源。这便是客家刘氏族谱的基准点，这便是客家刘氏谱牒文化的精髓。
谱牒文化具备尊祖、敬宗、睦族的伦理道德功能，是一个族群的精神财富，更是一个族群的精神载体，溶进了全部族人的信仰。客家刘氏的广大裔孙不管你走到那里，只要你能背诵广传公的嘱儿诗，天崖海角都能找到宗亲，天大的困难都能得到宗亲的大力帮助。从来没有因为世系表的不同排法，而把宗亲当作外人看待。这便是客家刘氏谱牒文化的巨大力量，这巨大的力量来源于同根共祖，敬仰祖先—这便是客家刘氏千万裔孙的文化信仰。
人类的信仰是多元的。除宗教信仰外，还有政治信仰、文化信仰、科学信仰，甚而还有生活信仰等。国外的哥白尼、布鲁诺坚持［地动日心说］、居里夫人坚持研究镭，这便是科学信仰，中国的刘胡兰、江姐坚持共产主义信仰，等等。粤东客家刘氏的广大裔孙经八百多年的文化积淀，牢记始祖的嘱儿诗，以此为敬祖、崇宗，睦族的准则，处理个人与族群与宗亲之间的一切人事关系。
八百多年来，族群不断繁衍壮大，生生不息，延绵至今，一个重要原因，就是粤东客家刘氏有自己族群的高尚的文化信仰。
谱牒文化与信仰文化是相伴而行，辉煌灿烂的客家刘氏谱牒文化中闪耀着文化信仰的光芒。文化信仰非常具体地反映了宗亲之间的极度信任和尊重，并以之作为行动的准则，这种在任何时候、任何环境中能够始终保持的坚定文化信仰是客家刘氏最崇高的精神境界，也说明信仰和文化是分不开的。有人说：
如果一种文化在演进过程中始终坚守它的信仰，不论多少人反对或质疑，它总能保持常新的生命力。因为信仰是人们对于心中认同的事物或者人物的一种崇拜，不管在何时何地他们都会极力去维护这种信仰，所以要改变一个人的信仰是一件非常困难的事。对于客家刘氏的族谱，应从谱牒文化延伸到信仰文化来认识。
现在，客家刘氏的裔孙己近千万，各地各支系从古至今所编族谱的世系表虽然存在大同小异，但内藏的族群精神和文化信仰绝对相同，无须在这个因历史原因造成的缺陷而再去左挖右砍，让大同小异的世系表长期、永远存在，同样不会影响客家刘氏裔孙的文化信仰。正如大陆与香港、澳门为什么可以长期存在‘一国两制’，大陆与台湾为什么可以‘一个中国，两种表述’，大至国家主权与制度，都可以容许存在的，何况一个族群不可以存在不同的世系表。因此，把客家刘氏族谱的多种世系表看作文化信仰，一切都迎刃而解了，这便是刘氏最庞大的客家刘氏宗支的谱牒文化。作为客家刘氏的后人，对这文化的精髓只有继续传承的责任，作为客家文化遗产的载体――历代前辈所沤心沥血编录的族谱，是我们客家刘氏丰厚的历史文化遗产，只有保护发掘提升和发扬其精华， 进一步把客家刘氏优秀传统文化推向世界，向世界展示客家刘氏思想文化遗产之博大精华。网上发表本文时署名 广东省 揭西县 刘云月 2012.10.12
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