福州刘姓分系源流

《中华姓氏通史、刘姓》写到福建的刘姓，唐末到北宋还人丁不旺，家族势力不强，只是地方上一支普通姓氏。反之，提出因刘存、刘昌祖入闽开基，定居福州凤岗，始成两宋旺族。这种观点与史实不相符。

刘氏入闽显祖暨五忠八贤像

北宋年间文进士1125人，武进士5人。其中，刘姓中文进士为72人，占北宋福州地区中文进士人数的6.4%，在北宋进士榜上40余种姓氏中，刘姓中进士人数在各姓氏中排前五名，说明北宋年间刘姓在福州地区已是旺族。按《三山志》进士榜上所有刘姓人物的族系注释进行分类，刘姓各族系中进士较多的大约有四个系。
第一系：闽县的闽王王审知女婿刘文济子孙。以其孙刘若虚咸平五年(1002年)中进士始,有刘若冲(若虚弟)、刘奕（若虚子）、刘异(若虚子)、刘升(若冲子)、刘彝(若虚侄)、刘介山(升子)、刘康夫(奕子)、刘知至(奕孙)、刘达夫(若冲孙)、刘松(奕曾孙)、刘该(松子)、刘泳(若虚玄孙)、刘天从(泳、该侄)等。
第二系：候官县的刘靖(皇佑元年1049年)、刘实(靖孙)、刘宇(实弟)、刘彦和(靖族孙)、刘坦(靖族)、刘商衡(靖族)、刘炳文(商衡侄)等。

第三系：怀安县的刘易简(庆历六年1046年)、刘称(简弟)、刘国镇(易简侄)、刘俨(称弟)、刘衡(称侄)、刘藻(称侄)、刘正(称孙)、刘登(称侄孙)、刘焕(称侄孙)、刘师尹(俨孙)、刘公于(正孙)等。
第四系：福清县的刘天赐(大中祥符元年1008年)、刘处约(天赐从侄)、刘诜(处约子)、刘询(处约子)、刘彦适(诜子)、刘诠(处约从弟)、刘潮(彦适侄孙)、刘沐(潮弟)、刘应东(潮孙)等。

其他还有如：闽清县刘绛(皇佑元年1049年)、刘滂、刘凯(滂子)、刘坦(滂玄孙)、
闽县刘绶(元佑三年1088年)、刘纲(绶弟)、刘因(绶弟)、刘候亚(绶侄)，还有父子进士，兄弟进土等就不细说了。
综上，北宋福州刘氏属旺族的族系已有好几系了，但这些族系没有族亲之间的血缘关系。

第一系刘文济系的刘若虚是1002年进士，第四系刘天赐是1008年进士，两人中进士只相差6年，如有族亲关系应该会记载。同样道理第二系的刘靖是1049年进士，第三系刘易简是1046年进士，仅相差3年的进士，与第一系刘奕只差16-19年的进士，第四系刘处约与第二系刘靖是同年(1049年)进士，各是各个族系的子孙在史料上记载非常清楚。
而凤岗刘氏和迁居长乐县的刘嘉誉(子刘世南、孙刘砺、刘砥、曾孙刘子介)祖孙四代五人，在宋《三山志》4000余人名的进士榜上没有他们的名字，所以在宋代留下资料中无法考证属于刘姓的那个族系。到明《八闽通志》一书把刘砺、刘砥列为乾道二年(1166年)进士(书中注明：旧志无刘砺、刘砥，而“环宇志”有之，今增入)，②

但没有注明属那一个族系子孙，而同榜刘潮则注明是彦适之侄孙(文中列为第四系)，较之前十五年，绍兴二十一年(1151年)刘师尹也注明为俨之孙(文中列为第三系)。《八闽通志》后一百多年编写的《闽书》中，宋代刘氏各族系中进士人名乃注明是谁之子、侄、孙等字样，但刘砺、刘砥乃没有注明，书中列为1166年童子科。我们查证在宋天圣年间即1025年前后，宋仁宗命郡县建学，取消童子科，“经童科非古也，自唐诸道表荐，或取五人至十人，近代宋仁宗以为无补，罢之”，“其后遵行，未之有改”

说明该二人进士身份还尚需考证。但是在《八闽通志、人物》介绍刘嘉誉：“字德称，长乐人，贻孙(注：刘昌祖另一名)八代孙也”。
说明这五人确是凤岗刘氏后代。反之，宋代福州刘姓出的名人还不少，如第四系刘诜、第三系的刘藻、刘正、刘师尹等，在《宋史》、《八闽通志》、《闽书》等书中都作简述，没有见到与凤岗刘氏有任何关系的文字说明，《八闽通志》还介绍一些刘姓人物，如长乐人刘世修等，都没有写上是贻孙几代孙字样。

综上所述，1、唐末至宋的凤岗刘氏与闽县的刘文济、刘若虚、刘奕、刘彝、刘康夫等，怀安县的刘易简、刘称、刘藻等，福清县的刘天赐、刘处约、刘诜、刘彦适等，闽清县的刘绛、刘滂等，闽县的刘绶、刘候亚等各个刘姓族系没有血缘关系。2.凤岗刘氏在两宋还未成为旺族。

应该讲刘姓从汉朝始成一大姓，唐末之前历代入闽定居者中有不少刘姓人士，宋代福州地区刘姓族系，是入闽诸多支刘姓经几代甚至十几代人的开拓站稳脚根后，分别发展起来的。比如，福州琅岐岛，宋代以前就称“刘崎”，就因该岛当时多是刘姓居民，是福州地区史记上以“刘”姓为地名的首例。据史料记载在唐末前入闽的有：1、古田刘疆后代。2、刘技后代。3、闽王王审知主要幕僚刘山甫后代。4、刘行全兄弟后代（原王诸妹夫）。5、南海王刘隐的祖先的后代（先定居福州，后刘隐一支移到广东）等等。

闽侯县祥谦镇龙祥岛：刘姓家族
他们在明末清初迁来的，几百年来，耕渔为生，鸥鹭为伴，几乎与世隔绝，也不知世上有“秦汉”，但在厅堂中却贴着 “派沿丰沛源尧后,疆启彭城立汉基”、“大梁丰沛家声远,固始凤岗先泽长”类似堂联，和挂着《入闽始祖暨五忠八贤像》。
翻开《凤岗忠贤刘氏族谱》,揭开封尘已久的神秘面纱。据《凤岗忠贤刘氏族谱》记载:这支刘姓人家入闽始祖刘存,河南固始县人,嫡出汉高祖刘邦十三世孙彭城丛亭里刘茂之后。唐僖宗中和辛丑年(881年),为避黄巢战乱,刘存率子侄，经赣、粤入闽,几经周折后卜居福州凤岗里,也就是曾在《福州晚报》报道过，被记者刘琳赞称为“开发金山第一人”的刘存;刘存率领入闽的胞侄刘昌祖，因辅佐王潮、王审知入闽有功,官司马参军,并娶王审知胞姐为妻,现作为开闽十八姓功臣，其雕像立于福州莲花峰闽王纪念馆内。
刘存四世孙刘文济，官后唐殿中丞侍御史,生八子皆为官,以官名命八房。“龙祥岛刘氏”枝发于刘文济五子官大中大夫刘慎言房(世称大中房)。龙祥岛刘氏始祖刘维修出自“凤岗忠贤刘”大中房，明代从凤岗里刘宅(今福州市仓山刘宅村)迁居闽县螺江(今福州市仓山螺洲镇)。明万历18年到20年间持续数月大旱,明万历37年5月26日和8月6日接连两次200年一遇洪患及兵灾动乱, 刘维修后裔纷纷散迁各地。其中一支后裔便寻静迁居于螺江(今螺洲)南端尚干华安境门口村,后来成为龙祥岛“凤岗忠贤刘”的宗祖，并成为早期开发塔礁洲的岛民。
清嘉庆年间，居住在门口华安境刘维修后裔刘陞与子刘谦六，致力“开拓荒山,垦植甘茹”，并与同境林、陈、杨、马诸姓“友好相处,合制龙舟,建立玄帝庙,供奉门口地头列圣”。此时刘家开始发枝散叶，刘谦六妻林氏生四男,妾生五男,命名头字皆“龙”字,时称“门口九条龙”。
清末民初，刘家人丁发达，山田少且贫瘠，又遇年荒，慕江面岛上，洲土肥沃，水草丰美，河珍丰富, 亦耕亦渔,刘谦六后裔便逐渐迁居乌龙江中的蟹山、塔礁诸洲谋生，绵延到今。
刘氏族谱记载的这段历史,现还留有遗俗和遗址:前几年，岛民重修塔礁洲头大王宫时，发现明代砖瓦，这与明代迁民刘维修后裔从螺江迁岛南端的时间相吻合。每年端午节龙祥岛刘氏龙舟下水后,还要划到五虎山下现祥谦镇门口村祖居地，在原龙舟房处举行“再下水”后，再进行祭祖祭神祭山“龙舟祭”活动，成为五虎山一带独特风俗; 龙祥岛刘氏村民与门口村林氏村民至今同属华安境,神位牌同奉门口地头列圣;江中村华安境有关祭祖修庙敬神活动，双方互相邀请,以传承祖制和传统友好;宗祖刘谦六善终后安葬在五虎山中坛元前山麓,现每年清明节都有后人前往到祭祀。当年“龙祥岛刘氏”与门口村民共奉祀“大王宫”“尚书庙”,“巡天府”现还峙于螺洲大桥南端的门口村五虎山山脚旁。
族谱和文史资料还记载，同属于这支刘姓的“一武一文”，与宋代理学家朱熹还有一段恩缘：朱熹之父朱松在闽北当官和寓居时，与崇安五夫里抗金名将刘子羽和胞弟文靖公刘子晕结交甚密。朱松病危时，将十四岁的朱熹托付 给刘子羽、刘子翚、胡宪、刘勉之四人。刘子羽在崇安五夫里屏山还为朱熹母子修筑紫阳楼，供养他们。朱熹学业主要受学于刘子翚、胡宪、刘勉之三先生，历经四年，终于进士及第。成名后，朱熹为报刘家养育之恩，曾为“刘公神道碑”楷书撰文，颂扬抗金名将刘子羽，此碑现立于武夷山景区武夷宫内；并为刘家族谱撰文；还为刘家世次续题十六字：“嗣世希哲，尔谦则良，克恭孝友，景用必昌”，即二十一世到三十六世次。龙祥岛刘姓家族子孙世代也传承朱熹所题世次，感念先贤，现传至“孝友景用必昌”世次，可谓六代同堂。
至于《入闽始祖暨五忠八贤像》的“五忠八贤”说法。据族谱和《榕城考古略》记载:“五忠”是刘家在宋时“殆于王事”的五名将臣，被追谥忠简的刘颌、忠显的刘韐、忠烈的刘纯、忠定的刘子羽、忠肃的刘珙 。其中忠定公刘子羽之弟刘子翚还是朱熹的老师。“八贤”是南宋时刘家八个理学先贤，即出生在福州地区的刘彝、刘康夫、刘藻、刘嘉誉、刘世南、刘砥、刘砺、刘子玠等八人，而刘砥、刘砺又是朱熹的学生。“凤岗忠贤刘”也由此而来。