修谱之道有二，或修通谱，或修支谱。盖祖宗之与子孙一脉流传，不容以混淆也。乃近世之修谱者则有异，或以族小而通谱于大家，或以贪贿收异姓以乱宗者，或因优免而假托于圣贤之后，或以微贱冒称富贵之裔，是皆舍其祖而祖人之祖。溯其由来，祖宗能无怨恫，子孙能无愧悔乎？吾族世居江西高安县赤岗团内，自天绶公除受元朝考试官，徙运抚州，居临川介江二代。而楚纲公于洪武初年再迁于楚之湘乡四十三都，历朝一百余年，至九派祖志和公，以银工为业，携妻子徙安化之丰乐乡。当明末乱离，夜遭盗劫，至性命不保。此时国相公年方幼弱，零丁孤苦。至于成立，生三子：正麒、正麟、正狮。康熙年间，麒、狮徙宁邑十都二区长塘大冲坳，麟公徙宁邑九都五区阙家塅黄泥塘。至是凡四迁矣。乾隆中年始往湘乡省坟墓。湘之人于乾隆二年续修家乘，抄谱一册至焉。有余年，家道共具贫穷，人丁各自逃散，族中人对余以谱事为忧。众议，若合修于湘乡，则费用多而苦难凑办，不若暂即在宁者为小支谱，即在宁之往秦往粤者，姑阙之，以俟将来。嘱余秉笔。余即登各处坟山，绘画成图。阅老谱，前数派有仅载坟墓，及得年有几，而生没不详；及族人送单稿者，亦多不知生殁。并仍之，以俟将来更正。病中草率纂成，毫无粉饰，庶几不失一脉流传之意。命男缮写成本。倘祖宗有灵默佑，后之人才力有余，三修谱帙，使在湘在宁，分而复合，往秦往粤，散而复聚，是则余之厚望也夫。是为序。
时道光二十七年丁未七月谷旦十五派嗣孙泰来谨撰
（标点：饶有武）
饶有武注：舍其祖，而祖人之祖这句话的意思是：不要自己的祖宗，而把别人的祖宗当成自己的祖宗。这种现象在修谱时多见，不知先祖的支派乱接别人的世系，或认大儒、高官、皇帝为自己的祖宗。说起来光彩，其实是假的。
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