谒乌江霸王祠记：乌江刘氏

起初，楚霸王项羽在我的思维中，形象似乎就是力能扛鼎、粗鲁无礼、好大喜功、沽名钓誉蛮夫之辈。这大概是中学课本毛泽东七律诗《人民解放军占领南京》中诗句“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”给我留下的印象。而这种印象，直到今年读司马迁《史记·卷七·项羽本纪第七》，才彻底改变，并在心底对他产生一种莫名的敬意。这种敬意，似乎超越了我心中所有的历史英雄。这些英雄事实上也的确无法与西楚霸王项羽相提并论。

记载项羽事迹史料不是很多，集中在司马迁所著《史记》的各单独成篇的人物传中。事迹完整，来龙去脉清晰。
司马迁是西汉第七位皇帝武帝刘彻朝的太史令，掌管记载史事﹑编写史书等。汉武帝天汉二年（公元前99年），因替骑都尉李陵败降匈奴之事辩解，触怒武帝，而辱受宫刑，发奋继续完成所著史籍。其所著《史记》被后世称为“实录、信史”，其也尊称为太史公。在历史研究最具史实性的史籍就是其所著的《史记》，其《项羽本纪》是司马迁给后人留下研究项羽最为真实可靠的资料。

惜字如金的司马迁所作《史记》，每一个字就如金铁，一字不易，一字不增。但他却对西楚霸王，大挥其金，大泼其墨，笔下纵情，史记所记载众多帝王将相，无一人可与之相较。文中项羽其情真，其性豪，其猛勇，观之泪下。再反观败项羽取天下之刘邦，乃假意虚情，术奸权诈之辈，利项羽相待之真，行谋夺天下之实，虽有刘氏江山四百年，实乃无仁无德，一奸诈之徒耳。其最可忍者，楚汉相争，项羽欲烹其父，尔却对曰“分我一桮羹”。对其父则如此，对天下人为何？他事推而及之，人性之劣，无过于此（《史记·卷七·项羽本纪第七》载：“当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：’今不急下，吾烹太公。’汉王曰：’吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。’”）。

刘邦追项羽垓下，行“四面楚歌”之计。项羽见身边随行之爱姬虞氏，所乘骏马之乌骓，乃情伤泪下而慷慨悲歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”。其不离不弃虞氏也和而歌之，与项羽诀别，其与美人所爱之情可动天地。“项王泣数行下。左右皆泣，莫能仰视。”
与虞姬别后，随率八百壮士溃围南出，后剩二十八骑，追兵数千。其对二十八骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，原为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”，自知必死，乃欲一人大战汉军，破除众围，让部将逃生。“於是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里，与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。”
因项羽快战而突围本至乌江。乌江之岸只有亭长一船等待。亭长对项羽曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。原大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项羽拒绝过江，曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧於心乎？”，情意自死，绝不无愧于心。此真乃大丈夫也。

不但如此，其不舍其所乘之马与其同亡，乃对亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令随从突围而出之将，皆下马步行，在地下持短兵器于汉军接战，“独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。”其对马如此，其对人若何？其部将虽死必从，以报项王相待之诚。
汉军逼至，项羽见敌军内有一骑司马名吕马童，曾经相识，就对其曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”，于是“乃自刎而死。”将自己尸体让相识之人去邀功求赏。其视死如归、归利于敌，千古以来，唯此一人耳。
然吕马童等无德汉军，为邀功，相互争夺项羽遗体，自相残杀而死者数十人。“王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其後，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。”后刘邦“封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”后此五人随《史记》流传，也遗臭万世。
此乃项羽最后一次用其所学兵法之计，舍自己遗体，借刀杀人。真乃大智之人，千古唯此一人耳。
后汉王刘邦又持项羽之头，招降曾经是项羽被封为鲁王的封地中、据不降汉的百姓。在所有被刘邦平定之地，项羽封地鲁地是最后平灭，也是他封地上百姓给他置办的丧礼。其封地上百姓对项羽之忠，可谓是至极。故《史记·卷七·项羽本纪第七》载曰：“楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最後下，故以鲁公礼葬项王穀城。”
刘邦葬霸王项羽于谷城，墓址在古谷城之南，今山东省泰安市东平县旧县乡旧县三村，人称霸王坟。二十世纪六十年代文化大革命破四旧运动中，将坟直径一百米米、高十米的封土铲平，神道前碑刻推倒，数十株汉柏被毁，现仅存一残碑。

为收民心，汉王刘邦对项羽之族皆不诛杀。封为一己之私而废项羽霸业为一旦的项羽之叔项伯为射阳侯；又将桃侯、平皋侯、玄武侯封给项氏。为拢项氏一族之心，不让其后世起而反刘，又将“桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘。”此乃乌江刘氏。
故现刘姓中，有桃侯刘舍支下，平皋侯刘它支下、刘姓玄武侯支下，皆是项羽一族，其本非为刘姓，而为项姓。三国蜀汉后主刘备之祖中山靖王刘胜，就是平皋侯项它四世孙，非刘邦之刘姓之王，而是被赐姓刘的项氏侯王，实非“大汉宗亲”。今刘氏子孙者，可考是否为西楚霸王项羽一族，不可与本刘混一，遗祖忘宗。
虞姬与项羽垓下诀别后，史料对其下落和结局再也没有任何记载，成为千古之迷。其在史籍中只有《史记·卷七·项羽本纪第七》所留一行数字：“有美人名虞，常幸从；…於是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！’歌数阕，美人和之。”数次读史至此，均想项羽之不舍虞姬又“柰若何”。霸王空自“力拔山兮气盖世”，最后连一爱姬而不能顾，只得无奈何的让其自生自灭。这何其可叹可悲。
清·何浦曾作《虞美人》咏虞姬，词云：
遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。
八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰”
据史记中项羽本纪编写的京剧《楚汉争》，在1918年由杨小楼、尚小云在北京首演。1922年2月，改名为《霸王别姬》，杨小楼与梅兰芳合作演出。剧中项羽与虞姬相别，虞姬为不连累项羽突围，横剑自刎而死。台下众生观剧至此，曾哭倒无数。但虞姬如何而死，至今不得而知。但万马军中一娇弱女子，其结局可想而知，或只是大史公不忍录此一段于史罢了。

霸王别姬

在家里众多的连环画中有这个《霸王别姬》。但那时的兴趣都是看那些打仗的连环画了，这本历史的连环画只是记得有而已。

2015年去定远几次，有次在回来的路边，看路边有路标写有“虞姬墓”，标有公里数，记得路程只有几公里。遂开车而往。在穿过小镇，正值镇内道理修筑，需绕道而行。遂在路边问询，答是那里只有一个土墓而已，没有什么其他可看，因此就没有绕道再去。现在看网络上虞姬墓图片，想来非常后悔没有一去。如果是现在，不管那里如何，一定会去的，也必须去的。等以后有机会定会再去一访。

据考证，楚汉相争的垓下一战之地，现在的地点是今安徽省灵璧县境内，项羽与虞姬诀别地就是在垓下。至于诀别后虞姬走向何方，没有史料记载，定远为什么又虞姬墓，至今不得而知。
灵璧县也有虞姬墓，还有虞姬村，本人也未去。

北宋熙宁四年（公元1071年），进士及第的苏轼出京任杭州知州，过灵璧县时曾祭虞姬墓，并作绝句一首。诗云：
帐下佳人拭泪痕；门前壮士气如云；
仓黄不负君王意，只有虞姬与郑君。

1992年与表兄徐世荣去江苏宿迁，当地朋友苏明曾告诉我这里有个霸王庙，准备带我们过去看看。一是因为有事，二是当时我对此也无太大兴趣，就转道别处，没有成行。此后近四十年没有再去过宿迁，自然也没有去霸王庙。至今才知道，宿迁之所以有庙供奉项羽，是因此地是其故里。
项羽，名籍，秦时下相县人，今江苏宿迁。其家世代在楚国为将，因军功而封于项地，以地为氏，姓项。其祖项燕，战国末年时楚国名将，曾帅楚师与秦王赢政（后为秦始皇）将军王翦军战，兵败自杀（《史记·卷六·秦始皇本纪第六》载：“二十四年，王翦、蒙武攻荆，破荆军，昌平君死，项燕遂自杀。”）；其父史籍未载。自少时即随叔父项梁学武艺兵法。力能举鼎，才气过人。后项梁杀人，避居于今浙江绍兴的会稽郡。

秦二世胡亥元年（公元前209年）七月，陈胜吴广于大泽起义，项梁、项羽率众杀会稽郡守，发动起兵反秦，时项羽二十三岁。
项梁为复楚国，立楚怀王的孙子芈心为楚怀王。秦二世二年（公元前208年）九月，其叔父项梁在定陶战死。秦二世三年（公元前207年），楚怀王任宋义为上将军，封项羽为鲁公，为次将，范增为末将。以宋义为主帅，率兵五万前往救援被秦军章邯所攻之赵国。但宋义止兵不前，项羽怒杀宋义，被众将推为上将军。楚怀王芈心无奈只好任项羽为上将军。
后项羽率楚军与秦军大战九次，大破秦军。项羽所率楚军之勇猛，威镇各路反秦诸侯，使其不敢仰视。见项羽皆跪地膝行而进。项羽自从居各路义军之上将军，诸侯归附，无有不服者。对此，《史记·卷七·项羽本纪第七》大笔载曰：“当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十馀壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。於是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。”这里膝行而进的各路诸侯中，后汉高祖刘邦当也其中。

公元前207年十月，秦始皇之孙秦王子婴投降，秦朝灭亡，楚国得复，号“西楚”。次年，项羽废西楚义帝芈心，自立为西楚霸王，建都彭城，今江苏省徐州市。时项羽才二十五岁余，实少时观秦始皇而所言“彼可取而代也。”之志，成为继秦始皇之后一代霸主。
其并以霸主身份，将全国分成十八个王国，分封给各路诸侯、部将和秦朝降将。所封十八王是：汉王刘邦、雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳、西魏王魏豹、河南王申阳、韩王韩成、殷王司马邛、代王赵歇、常山王张耳、九江王黥布、衡山王吴芮、临江王共敖、辽东王韩广、燕王臧荼、胶东王田市、齐王田都、济北王田安。
次年，分封之王国始开叛乱。汉王刘邦也“明修栈道暗度陈仓”率大军与项羽争天下。至垓下一战，项羽兵败，与虞姬诀别，率八百骑突围而出，只余二十八骑。再次被围后，杀至乌江边，谢绝亭长过江东再复举兵之请，下马步战，自刎而死，年仅三十一岁。时为公元前202年，距今已二千二百多年。

早就知道项羽自刎之地乌江就在马鞍山隔江的和县，但具体位置不知。2017年开车从滁州自滁马高速回，路标上有“乌江”，随后在乌江高速出口下高速。问询时告知此离乌江镇霸王祠尚有十五多公里，因有事当日就没有去该镇，再上高速而回，乌江镇至此一直留存于心。
今年中秋节与国庆节为同一天，假期八天。六日一早，带钓具去浮山一河垂钓，钓至十点不获一尾。此时心中一动，想起一事。遂急不可耐，赶紧收杆，立即驱车上高速去和县乌江镇霸王祠，一了心中所念。
去乌江镇导航上有两条线路可选，一条过芜湖长江大桥，一条在马鞍山下高速后随轮渡过江。自大桥过江快捷，轮渡较慢，但我选轮渡过江。因为马鞍山就是项羽本纪中所说的江东之地。
所谓江东，是因长江在自九江往南京一段，折为西南往东北走向，故自古将大江以东地区称之为“江东”。三国时期东吴据有江东六郡，与中原强权曹魏争衡。

下马鞍山高速，行至江边马和汽渡。过此渡后，距霸王祠仅十三公里。

渡口来往轮渡有几膄渡轮对开，长江两岸货物运输往来极其方便。

渡轮之上，极目天际，长江滚滚东流，巨舰如蚁，往来不息。此天然之天堑，古江东之屏障。古往今来，中原战火频起，江东只春秋吴越争霸，成就一派富庶。

宽阔的长江二十分钟就坦然而过。踏上江西（与江东相对。今称之为江北。）之地，此地就是霸王欲过江东之所。

过渡口而右，沿路而行，不过三百米，在江堤之下路边有一路牌，上写“驻马村”。问当地村民，告知此地乃当日霸王项羽，在此地驻马不再前行之地。
我停车立于此地，心中激荡。二千二百前，霸王项羽曾伫立于此，隔江边茂密芦苇，展望江东，其心中所想自不难测。想项羽自灵璧垓下至次，力战三百公里，突汉军数重，无非想在此过江，回江东重振旗鼓。但回顾左右，唯自一人，万念俱灰，遂驻马于此，再不往前，乘乌江亭长之船过江。正如其所言，“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧於心乎？”。
项羽之死，不是死于刘邦之刃，而是死于自己冲天豪气，死于自己一片至真，其宁死也不愧对于心。而夺得天下的刘邦曾有过自愧吗？有的只是为夺天下不顾一切。谁说不以成败论英雄，英雄从来不以成败论。成，亦英雄，败，亦英雄。

过驻马村，上江堤，沿江堤公路至乌江镇。

江堤道路左转，至一通江水口。此江水面宽阔，两岸平静，景色秀丽。此即为项羽自刎之地，乌江也。

沿乌江大堤而行，快至镇边时有一水利设施，大门之上横挂“乌江排灌站”字牌。证实此江为乌江。

过乌江排灌站，就是西楚霸王项羽祠。
霸王祠大门前两侧各立一方柱，方柱上书咏叹对联。迎面一联为：“胜败兵家事不期，騅不逝兮可奈何”。
兵势如水，变无常法。然惜哉项羽，幼即学兵法“万人敌”，却视刘邦为守约之忠厚长者，其非“仁而爱人”，而是“好酒及色”，外貌忠厚，内藏奸诈，立毁“鸿沟”中分天下之约，转追击守信而归其父母妻子之项羽，此乃背信弃义，无关乎兵势。项羽不但败于对手之无信无信，更败于自己的烂漫天真。也可见项羽非帝王之种，血液里流淌着先祖马革裹尸、青山埋骨的武将粗豪，其怎能不败于泗水亭长这老吏之手（见《史记·卷八·高祖本纪第八》载曰：“高祖为人，…仁而爱人…及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。…项羽数击彭越等，齐王信又进击楚。项羽恐，乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。项王归汉王父母妻子，军中皆呼万岁，乃归而别去。项羽解而东归。汉王欲引而西归，用留侯、陈平计，乃进兵追项羽，至阳夏南止军，与齐王信、建成侯彭越期会而击楚军。”）

此照为请霸王祠管理所张所长提供
大门前路边立霸王祠游览路线图和简介栏。从此图看。霸王祠规模之大，景区内景点之多，完全超出我来之前的想象。

景区四周设有围墙。进入景区后，绿草如茵，苍松翠拍，满目青新。小道条条，弯曲纵横。

沿路标而行，原来在霸王餐景区之中再有高大赭色围墙圈护。门前高大的旗杆上，挑出一杏黄旗，上大写“楚”字。霸王虽死，但楚地犹存。

霸王祠建在凤凰山上。走上数十极台阶，未到祠门，心中却也感受那种逼人的霸气。

祠门前两尊石狮对立，门上有美术大师韩美林手书金字题额“西楚霸王灵祠”。一片肃穆庄严，不由使人屏气敛息。

霸王祠有享殿、东殿、西殿。三殿古旧，历经风霜，然无一处有损。

享殿内供奉项羽塑像，其直身跨立、手握佩剑，浓眉倒竖，雄视前方，叱咤风云，气吞楚汉。
见此，我不禁倒身恭恭敬敬数次下拜。敬其年不壮但豪气雄盖华夏，拜其功不成却刎颈无愧于心。

塑像壁后有“西楚霸王灵祠简介”，其建置增修等事皆列明于篇。见此，乌江霸王祠与谷城霸王坟相较，虽同样被毁，但后重建至如此规模，岂不为幸也哉。愿从此无战火、无人祸，为人类文化永留一份遗产。

享殿内东西两壁有数块碑刻，其中有毛泽东于一九二八年手书的、改唐朝诗人杜牧由宣州赴京途经和州乌江亭时所咏之诗，曰：
胜负兵家本有之，包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
诗中毛泽东认为胜败乃兵家常事，项羽应能忍辱负重，回江东重振旗鼓，不能败而自刎，应百折不挠，卷土重来。
（附杜牧原诗：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。）

此毛泽东碑刻诗文经请教张所长后录
北宋王安石也题诗霸王庙，为项羽“死不过江东”深为叹息。再有江东八千才俊子弟辅佐，卷土重来，重建楚国，未尝不可有期。

“楚虽三户，亡秦必楚”。二千多年楚南公之语言犹在耳，今在霸王祠见此碑刻，心中仍不觉上涌一股豪气。楚三户能亡强秦，况江东六郡千万精英，若霸王过江登高一呼，何患刘邦泗水亭长不灭？

东殿内供奉项羽、虞姬，两人正襟危坐，宛如生前。仿佛又听到在垓下霸王声泪俱下曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”，也仿佛听到虞姬和而歌之曰：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”
英雄爱美人，美人爱英雄。 爱江山更爱美人，霸气凌人的项羽，对自己的爱人也是满腔柔情，一身悲切。

自享殿后门而出，是霸王墓区。

墓区内神道宽长，神道两旁松柏古龄，前为霸王之墓。

冢碑上写“西楚霸王衣冠冢”。项羽虽自刎于此，但其肢体被裂，其首为汉王刘邦招降其封地鲁人，后葬于谷城，今乌江霸王祠只葬得其衣冠，寄托哀思。

衣冠冢前神道两侧，旁立四对石人石兽。石人按文东武西排列，宛如文臣之范曾、武将之龙且。

石兽为西虎东狮，左右护持，威摄天地，镇灭宵小。

神道边还立有《霸王祠重修记》石碑，道明乌江霸王祠重修盛事，以彰后世。

《墓道碑》。

霸王祠内墓道。

出霸王祠后，景区内有多个与项羽相关的三十一响钟、抛首石、乌江亭、驻马河等景点。

三十一响钟亭。敲响此钟以纪项羽三十一之死。
项羽之死，有毛泽东之论“胜败兵家常有之”，不可败而不起，应擦干身上的血迹，继续战斗。也有王安石之憾“江东子弟今犹在，肯为君王卷土来。”，但也有李清照对项羽死不过江东之壮行的赞誉。生作人杰，死为鬼雄，岂不壮哉。

景区建有霸王祠碑廊，碑廊外立毛泽东改写杜牧之诗。毛泽东几字之易，凸现伟人壮志与英雄之高下绝不类同。英雄项羽以死明志，伟人毛泽东则以天下为己任，胜也可喜，败则无悲，不达目的，誓不罢休。

碑廊内又一半边厅，厅内立有项羽半身塑像。上有当代书画家肖平题书“风骚千古”四字。

碑廊有数百幅有关西楚霸王项羽书法作品，雄浑挥洒，飘逸端凝，百不一同，寄情千古。

出霸王祠景区后往乌江镇而来，只一公里入乌江镇。入镇见一青玉石汉阙门楼牌坊，上有明代大书法家董其昌题写“霸王祠”三字。
此为自乌江镇往霸王祠之牌坊，我这次却是从长江、乌江边而来，故而才在此见“霸王祠”牌坊。

乌江镇与江苏省南京市浦口区只乌江一水相隔，桥连两省。镇内有“项羽路”，项羽路上有“霸王祠”站点。

乌江镇政府对面广场，是以“乌江”命名。在乌江镇似乎处处有霸王项羽的壮烈，项羽豪气，还有项羽数千年不散的英魂。

离开乌江镇，回望远处的霸王祠。不远处，乌江水流汇入滔滔万里长江。江对岸，就是二千多年前的项羽心中的江东之地，霸王能卷土重来之故土。
乌江之地，乃项羽壮志未酬身先死的悲壮之地，我会再来乌江，再来偈霸王祠，以壮我余生一身豪气。
借李清照《夏日绝句》一首，以达偈西楚霸王项羽祠之情：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
安徽繁昌 潘绪正
二0二0年十月二十九日