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山东泰安市岱岳区徂徕镇东埠前村《刘氏家谱》介绍

山东泰安市岱岳区徂徕镇东埠前村《刘氏家谱》介绍
二〇〇六年续谱序

一、工之缘起
一九六〇年抄誊谱书及起行辈,晋海等人
从时间跨度来看,续谱势在必行,从始祖“得清”始祖“虎”与碑上“冬夏秋木松、大有”是什么关系等很多不解之谜,鉴于以上情形续谱之事是我们这代人责无旁贷的义务,由此产生责任感、使命感。

黄帝


二、叙中名字初考及辈次的界定
有人不由要问,自己是第几世?这连续谱人自己也想知道自己是第几世,这是一个必须回答的问题,必须从源头溯起。
纵观原谱碑产生不少疑问:
1) 得清为谁?叙中提及:“余祖原籍直隶枣强,自有明洪武时始迁来泰邑,其始迁之祖昆、仲二人一讳得清,一讳得水,得水祖邑于徂徕山南之坡里村,得清祖邑于此村……”。而碑背面的谱面上却是始祖虎,两面都是始祖,使人难以适从。
① 从字里行间可以看出得清即虎(姓刘名虎字得清,字和名的分别)另外作叙的、续谱的不是出自一人之手,致使称谓不一。
② 从背面的谱碑排列看虎居中格,大有居上格,如果得清是虎之父应在虎上空格里填列,不会出现空格。
③ 从山前坡里的辈次相对照也大体吻合。以上是按理推测,意在抛砖引玉作出定论。
2) 叙中提及四世淮公、七世丽玉公、八世东序公谱上查无此人,因此也就无从知道是从谁数起到谁是四世、七世、八世,这也是个遗憾。
3) 叙中提及“益之、牧之”续谱人“礼轩”,几经查证“牧之”为炳寅、“益之”为炳谦、“礼轩”为炳恭,遗憾的是,“礼轩”没有表白自己是第几世。
基于以上原因辈次的界定也只能从虎(得清)数起至海字辈是十三世,依次类推。

三、谱碑三支简析
三支简析
② “大有”一支位居碑末辈次居长,人员少、支派清晰,从迁居年代看先于虎,谓之先迁之祖或先祖、原居之祖。
③ 我祖“虎”由序文中立碑建谱人礼轩(炳恭)可知由直隶枣强迁来,年代晚于秋和大有且人丁旺盛、支派庞大、派系清楚辈次居中,位居碑首为后来居上,或称后来祖。

四、从迁居足迹看我祖历史
续谱之意旨在了解历史、追溯历史、真实地记录历史, 从我祖的搬迁足迹可知是一部苦难的坚强不屈的奋斗史。
从定居于东北十道河子、孤山子可想像那一幕幕、扯大拉小、拖儿带女、沿途乞讨、背井离乡逃往关东山的场景。从定居山前良庄、山后济南又可看到为谋生而肩挑贸易、爬山越岭、艰难跋涉的场景。从定居北山八亩地、南山土山河又可想到为生存而拓荒的坚强毅力。下港乡八亩地、黄巢观村,史称泰山的“狼虎沟”,《资治通鉴》记载黄巢落难于此,因冢建观而得名,然而就在这狼虎出没的地方,为生存而开荒种地建村定居下来,成为八亩地刘氏的发祥地,现已分布周围六七个村,成为当地刘氏望祖。

五、族规祖训
续谱的目的是承前启后、敦宗睦祖、效法前人,遵循族规家训。一个社会,不同时期有不同的行为规范,从“三纲五常”到“五讲四美”到“八荣八耻”,对一个社会大家族的刘氏来说,有三帝遗训,以及各支派的家训等一言一蔽之告诫世子,遵纪守法、守正恶邪,做好人。以下仅列三条与祖众共勉之。
第一:向善,从身边小事做起。据《中华姓氏通史》(刘姓)记载我祖属中山刘氏后裔。蜀汉昭列帝遗训告诫后人:“勉之,勉之,勿以恶小而为之,勿以善小而不为,……”。
第二:行孝,从自身一言一行做起,孝顺父母、效忠国家,奉献社会,有联云:“孝为至经一生读,心作粮田百世耕”。

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评论 1

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  1. #1

    听我爷爷说我家祖籍就是这个泰安徂徕的 知道的字辈有 英元景汉庆兴 不知道是不是这一族分支,有知道的宗亲麻烦提供一下信息QQ328512949

    Lzl1984858315个月前 (09-07)

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