先代蒲鞭昭德泽 后人藜阁继书香
9.1 字派考证
字派考证一:从刘家角总祠古碑记载可以推论（见碑文照片），本 宗族字派分“无字派”和“初创字派”两个阶段。即：第一代自刘太、 惠、复三兄弟从湖北麻城县孝感乡移民入川广邑两会寺插占为业，第
二代祖刘之杰迁至刘家角插占为业起至第八代还未形成统一的字派 为无字派时期；从第九代起才以碑立辈形成四十代统一的字派为初创 字派时期。到第七代祖刘克绍（刘贡爷）为了统一周边刘氏字派，与 土鲤坎刘玉堂一起创立了四十代字派，自第九代祖起实行。此举对刘
氏族人可谓是功德无量，福泽万世。
字派考证二：通过对刘家角总祠古碑的初步考证，第九代自字派 之前只有第七代克字派与第八人泰字派清晰可辩，一至六代的字派仍 无定论。
从古碑记载来看，1－8 代宗族字派还未形成固化。从第九代开始 才正式启用刘氏 40 代字派。遗憾的是这一重大历史性转折没有留下 宗祠的其他文字记载。
总之，历史遗留问题有待我辈与后辈继续去考察认证，不忘初心 方得始终。
从现有的资料推断，泰字派结束后与漓江、土鲤、地干寺等同时 “自德兴兆”四十辈字派正式开始繁衍，从此本系刘氏字派开启大一 统时代。但到 1966 年文化大革命破四旧时期，传统文化受到极大的冲击，族人取名多不遵字派之规，而是赶时尚之潮，乱了祖宗字派顺 序，坏了族规礼法，实属对祖宗大不敬之为，后人理当拨乱反正，正 本清源才是。
9.2 字派排序（正）:
自德兴兆 保定大疆 仁恒正本 清一维纲 书传可贵
贤遇能光 子世和顺 家业延长 先承基肇 永守汉章
字派续（副）：
忠孝礼义 诚信谦良 师恩敬祖 怀怡宗祥 福禄寿喜
富贵宏昌 仲达荣华 文瑞满堂 英武扬善 润泽安邦
9.3 字派说明：
9.3.1 字派（正）说明：所谓正字派是指回龙刘家角古碑和漓江、 土鲤古碑记载的第七代祖统一的刘氏四十辈字派。其中漓江和刘家角 古碑记载最后八字中有两字错位，有两字不同。漓江：先前恭守，永 肇汉章；刘家角：先承基肇，永守汉章。我认为此误差是因当时刘家 角攒谱会议记录条件落后，传阅过程中无意造成的，不伤大意，各祠 仍应按碑记执行。
9.3.2 字派续（副）说明：字派续是由漓江、土鲤刘氏 2014 年撰 写家谱中所续。主编刘兴华在传承老字派的基础上精心编撰而成。在 去年（2022-11-8）歧坪召开的族谱联席会议上，得到各地刘氏代表的一致认可。刘 兴华所编续派四十辈，其用心良苦，思谋深远，言简意骇，内涵厚重， 传承价值重大，形成正副字派八十辈，既是对刘氏字派的升华完善， 又是对刘氏后人的一大贡献，值得刘氏族人永久敬重！
9.4 正字派释义: 从刘家角总祠古碑记载可以看出，我族先祖代代英杰辈出，博学 尚武者，入仕为官者比比皆是。尤其是第五代祖弟兄四人就有三人为 生员（秀才）；六代祖仍有三位生员， 一位千总（团职武官）；七代 祖更是风光无限，一位岁进士（刘克绍），一位千总（刘克家），一位 贡生（刘克仁）；八代祖仍有贡生和职员；第九代、十代未记载。前 后应有十多位生员（贡爷）和三位千总武官，为刘氏奠定了雄厚的文 化底蕴和精神遗产。
由于刘氏宗族人才济济，仁人志士辈出，对字辈的立定必有深远 考究。从 40 个字派的文字来看，每一个字，每一组字都有极其深刻 的寓意，下面对每一个字派做粗浅的解读释义。
自德兴兆： “自”者自身也； “德”行为也； “兴”旺发达； “兆” 广而吉祥。四字中心是“德”。“德”是顺应自然规律去做事，老子曰： “善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”。人无信不立，无德不行，国无德不兴，家无德不旺，族 人若要兴旺，必先以自身树德做起方可振兴亿兆之众，营造吉兆之福。
保定大疆（江）： “保”即保卫，守护； “定”即稳定； “大”而广， 广而远； “疆”为祖国疆域辽阔。先祖告诫我们保家卫国，定国安邦， 是我族中男儿的远大志向和神圣职责。
仁恒正本： “仁”即仁心、仁义； “恒”即恒心毅力； “正”即刚 正不阿； “本”即本质。永远保持人之初，性本善的本色不变。先祖 告诫我们族人要常怀仁义之心，行仁义之事，树恒心，立壮志，保持刚正不阿的性格和仁义善念的本色做人行事，方为人之正道。
清一维纲： “清”即清彻明亮； “一”是起点，一心一意，一以贯 之； “维”即维持保全； “纲”即行为总揽的正常秩序。这是先祖告诫 我们做人要清，做事要明，一心念之，一意维之国家的法纪纲常，即 在法律法规的约束下为官风清气正，为民服务以诚。
书传可贵： “书”是知识的宝库； “传”是知识的流动与传承； “可” 是高度认同携行； “贵”即物体的价值含量高，非同凡响。先祖希望 我们刘氏后人要多读书，因为万般皆下品，唯有读书高。有了知识的 宝库，并将其代代传承下去，才会得到社会的认可。要能做到知行合 一那才是最宝贵的精神财富与物质财富的统一。
贤遇能光： “贤”即贤德，贤明，指有德才兼备之人； “遇”者逢 也，有缘者必有机遇相逢； “能”者本领才能也； “光”者明也。先祖 是希望我们刘氏后人都能成为贤德才能之人，必遇良机，成就闪闪发 光熠熠生辉之伟业。
子世和顺： “子”谓后辈青年才俊之君子； “世”者后代； “和” 者谐也，和谐则吉顺； “顺”则合也，合则昌也。先祖希望刘氏后人 成为才俊之君子，世世代代和谐相处，和衷共济，昌顺永泰。
家业延长：战国曾子著《大学》中云： “古之欲明德于天下者， 先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其 身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知； 致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而 后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。可见自古以来家对人生的作用是至关重要的。先祖期望刘氏后人家业兴旺， 永世延长，修身齐家遵其本，治国平天下为己任。这是何等高尚远大 的志向啊！更是何等殷切的期盼啊！我们没有任何理由去辜负。
先承基肇： “先”者为首； “承”则敢当； “基”根稳固； “肇”始 不凡。先祖的意思是要想成就一番鸿基伟业，必须要脚踏实地从基础 开始做起，要有担当奉献精神，要有率先拓荒，敢开先河之魄力。
永守汉章： “永”者长远也，江之永矣，不可方思； “守”则坚持 遵循； “汉”是中华民族和文化的象征，大汉天下 407 年，开创了华 夏文明历史新纪元； “章”积而成篇，句积而成章，青与赤谓之文， 赤与白谓之章。根系百尺之内，山居千章之材。先祖在字辈最后四字 中告诫我们要永远坚守举世文明的大汉文化，遵循和传承不朽的大汉 文明，做炎黄之子，成千章之材，守万世之业！铁肩担道义，后辈当
自强。
通观先祖创立的四十个字派，结构缜密，意境深邃，承上启下， 融会贯通，既有很高的文化价值，又有精辟的理性价值，更有其便于 记忆，书口相传的实用价值。其中我们不难看出，当年先祖用心之良 苦，寓意之深远，期望之厚重，着实令人感慨万千。在敬佩先祖的智 慧，感恩先祖的福祉的同时，更加倍觉我们肩负传承和宏扬先祖优良 血脉，优良文化，优良精神之使命光荣而艰巨。只有深深懂得这一点， 并努力践行之，才不负我刘氏先人之殷切厚望，不辱我刘氏后人之人 格魅力，不枉为我刘氏族人之荣耀子孙。
诗云：
刘氏四十辈 字字皆智慧
情深意且长 高雅蕴富贵
天道尊其序 人伦从其规
祖训乃圣德 后世永追随
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